Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
1. Luominen
Alussa sekä koraanin että Raamatun mukaan Jumala/Allah loi henkivallat (enkelit), sitten taivaan ja maan, kasvi- ja eläinkunnan sekä ihmisen. Puuttumatta luomisen detaljitarkan järjestyksen ja sen keston joihinkin eroihin kiinnitetään aluksi päähuomio enkelien ja ihmisen suhteeseen, koska sillä jo on merkitystä pelastusopilliseen eroon.
1a) Enkelit ja paholaisen luopumuksen syy
Raamatun mukaan enkelijoukon ylin, kerubi, ylpistyi asemastaan ja alkoi kapinoida tukijoukkojensa kanssa Jumalan valtaa vastaan. Kapinan seurauksena tämä ja hänen kannattajikseen asettuneet ”langenneet” enkelit syöstiin taivaasta maan päälle. (Kapina Jumalaa vastaa, halu olla vähintään Jumalan vertainen, jopa ylempi)
Koraanin mukaan kyseinen enkeli ei suostunut alistumaan ihmistä halvemmaksi kumartumalla tämän edessä. Myös tässä kuvauksessa paholainen karkotettiin ja hän sekä hänen myöhemmin viettelemät Adamin jälkeläiset joutuvat helvettiin kidutettaviksi. (Ylpeys ihmisen edessä)
Raamatun tarkin kuvaus tapahtumista löytyy takautuvasta profetiasta Hesekiel 28:12 … Näin sanoo Herra, Herra: Sinä olet sopusuhtaisuuden sinetti, täynnä viisautta, täydellinen kauneudessa. 13 Eedenissä, Jumalan puutarhassa, sinä olit. Peitteenäsi olivat kaikkinaiset kalliit kivet; karneolia, topaasia ja jaspista, krysoliittia, onyksia ja berylliä, safiiria, rubiinia ja smaragdia sekä kultaa olivat upotus- ja syvennystyöt sinussa, valmistetut sinä päivänä, jona sinut luotiin. 14 Sinä olit kerubi, laajalti suojaavainen, ja minä asetin sinut pyhälle vuorelle; sinä olit jumal’olento ja käyskentelit säihkyväin kivien keskellä. 15 Nuhteeton sinä olit vaellukseltasi siitä päivästä, jona sinut luotiin, siihen saakka, kunnes sinussa löydettiin vääryys. 16 Suuressa kaupankäynnissäsi tuli sydämesi täyteen väkivaltaa, ja sinä teit syntiä. Niin minä karkotin sinut häväistynä Jumalan vuorelta ja hävitin sinut, suojaava kerubi, pois säihkyväin kivien keskeltä. 17 Sinun sydämesi ylpistyi sinun kauneudestasi, ihanuutesi tähden sinä kadotit viisautesi. Minä viskasin sinut maahan, annoin sinut alttiiksi kuninkaille, heidän silmänherkukseen.
Koraanissa tapahtumasta on useampi toisiaan täydentävä kuvaus: Suura 15:28 Jumala sanoi enkeleille: »Totisesti, aion luoda ihmisolennon valajan savesta, mustasta, haisevasta liejusta. 29. Ja kun olen saattanut hänen muotonsa täydelliseksi ja puhaltanut häneen Henkeni, kumartukaa maahan hänen edessään.» 30. Niin kaikki enkelit yhdessä kumartuivat. 31. Mutta saatana ei tehnyt näin. Hän ei yhtynyt kumartajiin. 32. Jumala lausui: »Oi saatana. Mistä syystä et yhdy niihin, jotka kumartavat?» 33. Hän vastasi: »Ei ole soveliasta minun kumartaa ihmisolentoa, jonka Sinä olet luonut valajan savesta, mustasta, haisevasta liejusta.»
Suura 7:12. Hän (Allah) sanoi: »Mikä estää Sinua kumartamasta, kun Minä sinua käsken?» Hän vastasi: »Minä olen parempi kuin hän; Sinä olet luonut minut tulesta, mutta hänet Sinä olet luonut savesta.» … 62. Ja edelleen hän lausui: »Sano minulle, häntäkö Sinä enemmän kunnioitat kuin minua? Totisesti, jos Sinä suot minulle aikaa ylösnousemuksen päivään saakka, niin saatan turmioon hänen jälkeläisensä muutamia harvoja lukuun ottamatta.» …18. Silloin sanoi Hän: »Pois täältä, Sinä kunniaton ja karkotettu! Ja mitä tulee niihin heistä, jotka seuraavat sinua, kyllä täytän helvetin teillä kaikilla.
1b) Ihminen: mies ja nainen, asema Jumalan edessä ja keskenään
Raamatun mukaan ihminen luotiin lähes jumalolennoksi miehenä ja naisena olemaan keskenään tasa-arvoisesti yhdessä Jumalan kuva. Jumala puhuu, kuulee, johdattaa ja vastaa ihmiselle mm. rukouksessa.
Koraanin mukaan ihminen on mitätön Allahin orja ja nainen luotiin miehelle viihdykkeeksi/virkistykseksi.
Mies on naista arvokkaampi. Ihminen ei voi päästä yhteyteen Allahin kanssa, edes kuoleman jälkeen. Allah ei ole paratiisissa, vaan jossain äärettömän kaukana.
Raamattu: 1.Moos. 1:26 Ja Jumala sanoi: ”Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat.”27 Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.
2.Moos. 2:20 Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut. … 22 Ja Herra Jumala rakensi vaimon siitä kylkiluusta, jonka hän oli ottanut miehestä, ja toi hänet miehen luo.
Koraani: Suura 22. 5. Oi ihmiset, jos epäilette kuolleistaheräämistä, niin olemmehan totisesti luonut teidät tomusta, sitten elon siemenestä, sitten hyytyneestä verestä, sitten lihamöhkäleestä, sopusuhtaisesta muodoltaan sekä myös epäsuhtaisesta, jotta kaikkivaltamme teille selviäisi. … 15: 28 Jumala sanoi enkeleille: »Totisesti, aion luoda ihmisolennon valajan savesta, mustasta, haisevasta liejusta. 29. Ja kun olen saattanut hänen muotonsa täydelliseksi ja puhaltanut häneen Henkeni, kumartukaa maahan hänen edessään.» … 189. Hän on luonut teidät yhdestä ainoasta ihmisestä, ja hänestä teki Hän hänen vaimonsa, jotta hän (mies) löytäisi hänestä virkistyksensä; ja kun hän oli maannut vaimonsa, kantoi tämä kevyesti taakkansa ja liikkui vapaasti.
1c) Tottelemattomuuden seuraus paratiisissa.
Raamatun mukaan paratiisi sijaitsi maan päällä ja Jumala itse oli (myös) siellä. Paratiisin portille asetettiin kerubi-enkeli vartijaksi, kun ihminen (mies + nainen) karkotettiin sieltä ulos. Ensimmäinen messiasennustus annettiin paholaisen kiroamisen yhteydessä: Neitsyeen synnyttämä (vaimon siemen, ei siis miehen) henkilö tuhoaa saatanan (ja kuoleman vallan), mutta sitä ennen saatana pistää häntä kantapäähän (ristiinnaulitsemisen naula jalkapöydän läpi).
Koraanin mukaan Allah ei kohtaa ihmistä (edes paratiisissa) ja ihminen karkotettiin luomispaikastaan maan päälle (siis jostain muualta). Kuitenkin Allah lupasi ihmiselle Johdatuksen (=Koraani), jota seuraamalla ihminen voi pelastua ikuiselta tulelta, jos Allah suvaitsee armahtaa.
Raamattu: 2. Moos. 3:4 Niin käärme sanoi vaimolle: ”Ette suinkaan kuole; 5 vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan.”
2.Moos. 3:13 Niin Herra Jumala sanoi vaimolle: ”Mitäs olet tehnyt?” Vaimo vastasi: ”Käärme petti minut, ja minä söin.” 14 Ja Herra Jumala sanoi käärmeelle: ”Koska tämän teit, kirottu ole sinä kaikkien karjaeläinten ja kaikkien metsän eläinten joukossa. Vatsallasi sinun pitää käymän ja tomua syömän koko elinaikasi. 15 Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän.” …. 3:22 Ja Herra Jumala sanoi: ”Katso, ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan. Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!” 23 Niin Herra Jumala ajoi hänet pois Eedenin paratiisista viljelemään maata, josta hän oli otettu. 24 Ja hän karkotti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioitsemaan elämän puun tietä.
Koraani: Suura 7: 20. Silloin Saatana vihjaili heille, että hän voi ilmaista heille sen, mikä heidän alastomuudestaan oli heiltä salattu, ja sanoi: »Teidän Herranne ei ole minkään muun vuoksi kieltänyt teitä nauttimasta tästä puusta kuin ainoastaan siksi, ettette muuttuisi kahdeksi enkeliksi tai kuolemattomiksi.» 21. Ja hän vannoi heidän edessään sanoen: »Olen toden totta teidän oikea neuvonantajanne.»
Suura 20:120. Silloin saatana vietteli heidät sanoen: »Oi ihminen (Aadam), näytänkö sinulle kuolemattomuuden puun ja kuningaskunnan, joka ei häviä?» 121. Niin kumpikin söi siitä, jolloin heidän alastomuutensa ilmeni heille ja he alkoivat peitellä itseään puutarhan lehdillä. Siten ihminen (Aadam) oli tottelematon Herralleen ja lankesi syntiin. 122. Mutta senjälkeen hänen Herransa valitsi hänet jälleen, kääntyi hänen puoleensa ja antoi hänelle johdatuksensa.(Koraanin?) 123. Hän lausui: »Lähtekää kumpikin täältä maan päälle, ja teistä tulee toistenne viholliset. Kun lähetän teille johdatukseni, niin se, joka sitä seuraa, ei joudu harhaan eikä tule onnettomaksi.
Suura 2:36 Me (Allah) sanoimme: »Syöksykää alas! Toinen teistä olkoon toisen vihollinen! Kuitenkin saatte ajallisen olinpaikan ja toimeentulonne maan päällä.» 37. Tällöin vastaanotti Aadam ilmestyksen sanat Herraltansa, ja tämä sääli häntä: Katso, Hän on totisesti sääliväinen, laupias. 38. Me sanoimme: »Syöksykää täältä alas kaikki!» Totisesti tulee teille Minulta kuitenkin vielä Johdatus (Koraani), ja jotka Minun johdatustani seuraavat, niitä ei mikään pelko valtaa, eikä heidän tarvitse murehtia.
2. Aabrahamin kutsuminen, uskon kohde ja perilliset
2a) Aabraham
Raamattu kertoo Jumalan valinneen oman nimikkokansansa kantaisäksi Eufratin alueella asuneen Abramin (Jumala muutti nimen myöhemmin Aabrahamiksi) , jonka hän lähetti kohti valitsemaansa ”maailman navassa” sijaitsevaa, heille varattua maa-aluetta.
Koraani tekee lisäyksen Aabrahamin isän ja heimonsa epäjumalanpalveluksen osalta, kertoen Aabrahamin Allahin käskystä tuhonneen epäjumalanpatsaat (paitsi suurinta). Heimolaiset halusivat polttaa hänet, mutta jumala johdatti Aabrahamin ja veljenpojan Lootin Kaanaan maahan (ilman muita Raamatun kertomia vaiheita). Koraani ”unohtaa” Jumalan antaman ensimmäisen lupauksen perillisestä ja Aabrahamin sekä Saaran epäuskon, kun kymmeneen vuoteen ei tullutkaan perillistä. Ismael mainitaan esikoisena, mutta ei egyptiläisen orjattaren sekä Saaran ja Aabrahamin epäuskon hedelmänä, eikä tietenkään mainita orjattaren ja Ismaelin karkotuksesta lupauksen lapsen, Iisakin synnyttyä.
Koraani rakentaa koko ”yksijumalaisuuden” ehdottoman periaatteensa Aabrahamin uskon esimerkillisyyden varaan. Arabit palvelivat siihen aikaan monia epäjumalia ja kristityt palvelivat islamilaisten mielestä jumalaperhettä: Isä-Jumala, Äiti-Maria (katolisen kirkon painotusten vaikutuksesta) ja Poika-Jeesus. Aabraham ei missään tapauksessa uskonut Jumalan Pojan ja Pyhän Hengen olemassaolon mahdollisuuteen. Tätä ”yksijumalaisuutta” ja Aabrahamin uskoa toistetaan koraanissa jatkuvasti.
Molemmat kertovat kolmen enkelin vierailusta vuosi ennen Iisakin syntymää. Iisak mainitaan nyt lupauksen lapsena ja kummassakin Iisak on se poika, joka vietiin uhrattavaksi. Samoin mainitaan sijaisuhrilammas. Koraanissa ei nähdä Iisakin uhria esikuvana Jeesuksen uhrista (Lupauksen poika, joka kantoi selässään puut uhripaikalle). Kuitenkin muslimit viettävät Kurban-juhlaa tämän uhrin muistoksi teurastamalla oman lampaansa. (Hyvä lähtökohta uhrikeskustelulle!)
Koraani kuitenkin unohtaa vähitellen Iisakin pitämällä koko ajan Ismaelia rinnalla (tämän karkotuksen unohtaen) ja kertoo Aabrahamin ja Ismaelin (ilman Iisakia!) muuttaneen Mekkaan ja saaneen tehtäväkseen sen perustusten laskemisen ja puhtaanapidon. Aabraham myös rukoilee Allahia. Näin Imaelista onkin saatu Aabrahamin (uskon) perillinen ja arabeista uusi ”valittu kansa”. Ismaelille ei kuitenkaan koraanissa lausuta uudelleen Jumalan jo Aabrahamille antamaa siunausta kuten tehtiin Iisakille ja Jaakobille. Aabrahamin suvun tarina jatkuu koraanissakin Iisakin, Jaakobin ja Joosefin kautta Egyptiin (ilman Ismaelia).
Raamattu: 1.Moos. 12:1 Ja Herra sanoi Abramille: ”Lähde maastasi, suvustasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan. 2 Niin minä teen sinusta suuren kansan, siunaan sinut ja teen sinun nimesi suureksi, ja sinä olet tuleva siunaukseksi. 3 Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä.” (Jeesuksen lunastaessa koko ihmiskunnan) …5 Ja he tulivat Kanaanin maahan. 6 Ja Abram kulki maan läpi aina Sikemin paikkakunnalle, Mooren tammelle asti. Ja siihen aikaan kanaanilaiset asuivat siinä maassa. 7 Silloin Herra ilmestyi Abramille ja sanoi: ”Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan.” Niin hän rakensi sinne alttarin Herralle, joka oli hänelle ilmestynyt.
1.Moos.15: 15:3 Ja Abram sanoi vielä: ”Sinä et ole antanut minulle jälkeläistä; katso, talossani syntynyt palvelija on minut perivä.” 4 Mutta katso, hänelle tuli tämä Herran sana: ”Hän ei ole sinua perivä, vaan joka lähtee sinun omasta ruumiistasi, hän on sinut perivä.” 5 Ja hän vei hänet ulos ja sanoi: ”Katso taivaalle ja lue tähdet, jos ne taidat lukea.” Ja hän sanoi hänelle: ”Niin paljon on sinulla oleva jälkeläisiä.” 6 Ja Abram uskoi Herraan, ja Herra luki sen hänelle vanhurskaudeksi. 7 Ja hän sanoi hänelle: ”Minä olen Herra, joka toin sinut Kaldean Uurista, antaakseni sinulle tämän maan omaksesi.” … 15:13 Ja Herra sanoi Abramille: ”Niin tiedä totisesti, että sinun jälkeläisesi tulevat elämään muukalaisina maassa, joka ei ole heidän omansa, ja heidän on niitä palveleminen, ja ne sortavat heitä neljäsataa vuotta.” (Tämä toteutui Egyptissä!)
Koraani: Suura 21: 66. Hän (Aabraham) lausui: »Palvelisitteko siis Jumalan sijasta sellaista, joka ei voi teitä vähääkään auttaa eikä myöskään vahingoittaa? 67. Häpeä teille ja niille, joita palvelette Jumalan ohella. Ettekö jo ymmärrä?» 68. He sanoivat: »Polttakaa hänet ja auttakaa jumalianne, jos jotakin aiotte tehdä!» 69. Me sanoimme: »Oi tuli, pysy kylmänä ja suojele Aabrahamia.» 70. He vainosivat häntä, mutta Me jätimme heidät häviölle. … 71. Ja Me pelastimme Hänet sekä Lootin maahan, jonka olimme siunannut maan kansoja varten. 72. Me annoimme hänelle pojan, Iisakin, sekä pojanpojan, Jaakobin, ja teimme heistä kaikista hurskaita. 71. Ja Me pelastimme Hänet sekä Lootin maahan, jonka olimme siunannut maan kansoja varten. 72. Me annoimme hänelle pojan, Iisakin, sekä pojanpojan, Jaakobin, ja teimme heistä kaikista hurskaita. 73. Ja Me teimme heistä johtajia, jotka ohjasivat kansaa Meidän käskyjemme mukaan. Me määräsimme heidät suorittamaan hyviä tekoja ja uutterasti rukoilemaan sekä antamaan almuja. Ja he palvelivat ainoastaan Meitä.
Suura 22: 26. Palauta mieleesi, miten Me osoitimme Aabrahamille temppelin seudun (Kaba Mekassa) asuinpaikaksi ja lausuimme: »Älä aseta ketään muuta Minun vertaisekseni ja pidä Huoneeni puhtaana niitä varten, jotka kiertävät sen ympäri, jotka seisoen rukoilevat, jotka kumartuvat ja jotka maahan vaipuvat.» … 125. Entä kun Me määräsimme temppelin (Mekassa) ihmisten pyhäköksi ja turvapaikaksi sanoen: »Ottakaa rukoushuoneeksenne paikka, mihin Aabraham pysähtyi (rukoilemaan)»? Me velvoitimme Aabrahamin ja Ismaelin puhdistamaan pyhäkön niille, jotka kulkueissa käyvät sen ympäri, jotka vetäytyvät sinne mietiskelyyn, jotka siellä kumartavat ja heittäytyvät maahan.
… 127. Kun Aabraham ja Ismael laskivat Herran huoneen perustuksen, sanoivat he: »Herramme, ota vastaan tämä meiltä! Sinä, yksin Sinä, suljet kaiken kuuloosi ja tietoosi. 128. Herra, tee meidät molemmat Sinulle alamaisiksi (muslimeiksi) ja tee jälkeläisemme yhdeksi kansaksi ja seurakunnaksi, joka on Sinulle alamainen. … 131. Kun hänen Herransa sanoi hänelle: »Alistu!» hän vastasi: »Olen antautunut maailmojen Herran alamaiseksi».132. Ja Aabraham velvoitti poikansakin tähän, ja samoin Jaakob sanoen:» Poikani, Jumala on totisesti valinnut (tosi) uskonnon teille; älkää siis kuolko, ennenkuin olette siihen alistuneet» . 133. Tai olitteko läsnä todistajina, kun Jaakobin kuolema lähestyi ja hän sanoi pojalleen: »Ketä te aiotte palvella kuolemani jälkeen?» He vastasivat: »Me palvelemme sinun ja isiesi Aabrahamin, Ismaelin ja Iisakin Jumalaa, yhtä ainoata Jumalaa, ja olemme Hänelle alamaisia.»
Suura:19:49. Kun hän (Aabraham) oli vaeltanut pois heidän luotaan ja hylännyt sen, mitä he palvelivat, Me annoimme hänelle lisakin ja Jaakobin ja teimme kummastakin profeetan. ….. 54. Muista Kirjassa myös Ismaelia. Totisesti, hän oli lupaukselle uskollinen, ja hän oli myös lähettiläs ja profeetta. 55. Hän määräsi perheensä rukoilemaan ja antamaan almuja ja hän oli Herrallensa mieluinen. … 58. Nämä kaikki olivat niitä, joille Me annoimme siunauksemme. He olivat profeettoja Aadamin jälkeläisten joukossa ja niiden, jotka pelastimme Nooan mukana. Samoin Aabrahamin ja Ismaelin jälkeläisten joukossa sekä niiden, joille olemme antanut johdatuksen ja jotka olemme valinnut.
Suura 21:72.. Me annoimme hänelle pojan, Iisakin, sekä pojanpojan, Jaakobin, ja teimme heistä kaikista hurskaita. 73. Ja Me teimme heistä johtajia, jotka ohjasivat kansaa Meidän käskyjemme mukaan. Me määräsimme heidät suorittamaan hyviä tekoja ja uutterasti rukoilemaan sekä antamaan almuja. Ja he palvelivat ainoastaan Meitä. ….. 85. Entä Ismael ja Idris ja Dzulkifl, jotka kaikki olivat lujia. 86. Me suljimme heidät armoomme. Totisesti, kaikki he kuuluivat hyvien joukkoon.
2b) Iisak, Jaakob ja Joosef
Aabrahamin ohella paljon ”palstatilaa” koraanissa saa Jaakobin poika Joosef, joka myytiin Egyptiin. Kertomus on suurissa linjoissaan Raamatun mukainen, mutta yksityiskohdissa on merkittäviä poikkeamia mm. vankilaan joutumisen syissä, taloudenhoitajaksi pääsemisessä ja Jaakobin sokeudesta parantamisessa. Lopputulos on kuitenkin sama: Jaakobin suvusta kasvoi heprealainen suuri kansa Egyptissä.
3. Mooses ja faarao, erämaavaellus
Kerronta Mooseksen lapsuudesta ja nuoruudesta on pääpiirteissä samankaltaisia paitsi, että koraanissa Mooseksen ottoäiti on faaraon vaimo ja Raamatussa faaraon tytär. Molemmissa Mooses pakeni 40-vuotiaana Egyptistä Midianiin ja avioitui siellä. Mooses sai 80-vuotiaana kutsun palavan pensaan ihmeen kautta ja sai pyynnöstään Aaronin ”puhetorvekseen/profeetaksi”.
Koraanissa faaraon taikurit, toisin kuin itse Faarao, alkoivat uskoa heprealaisten Jumalaan Mooseksen kautta tapahtuneiden hämmästyttävien tunnustekojen seurauksena. Koraani ei tietenkään mainitse faaraon edessä tehtyä keskeisintä, viimeistä tunnustekoa: esikoisten surmaamista ja juutalaisille annettua veren suojaa pääsiäisaterioineen, joka taas on symboli Jeesuksen sovitusuhrista.
Pakomatkalla Egyptistä tapahtuu molemmissa samoja tunnustekoja: meren kuivaaminen, manna- ja viiriäis-ruokintaihmeet sekä veden saaminen kalliosta. Kultainen vasikka –epäjumala valmistettiin Moosekseen viipyessä lain antamisen vuorella. Koraanissa tosin vasikan teki Saamiri (=?) eikä Aaron. Kaanaan maan rajalla kansa pelästyi vakoojien tuomia pelottavia sanomia ja kieltäytyi lähtemästä maata valloittamaan. Rangaistus oli 40 vuotta lisää vaellusta erämaassa kunnes epäuskoinen sukupolvi oli kuollut.
Raamattu: 2. Moos. 11:4 Ja Mooses sanoi: ”Näin sanoo Herra: Puoliyön aikana minä lähden kulkemaan kautta Egyptin maan. 5 Ja kaikki esikoiset Egyptin maassa kuolevat, valtaistuimellansa istuvan faraon esikoisesta käsikiveä vääntävän orjattaren esikoiseen asti, ynnä kaikki karjan esikoiset. 6 Ja koko Egyptin maassa on oleva kova valitus, jonka kaltaista ei ole ollut eikä koskaan tule. 7 Mutta kenellekään israelilaiselle ei koirakaan ole muriseva, ei ihmiselle eikä eläimelle, tietääksesi, että Herra tekee erotuksen egyptiläisten ja Israelin välillä. 8 Ja kaikki nämä sinun palvelijasi tulevat minun luokseni, kumartavat minua ja sanovat: ’Mene pois, sinä ja kaikki kansa, joka sinua seuraa.’ Ja sen jälkeen minä menen.” Ja niin hän lähti faraon luota vihasta hehkuen.
2.Moos. 12:12 Sillä minä kuljen sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra. 13 Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata. 14 Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä.
Koraani: Suura 17:101 Totisesti, Me annoimme Moosekselle yhdeksän selvää merkkiä (faaraolle esitettäväksi, kymmenes puuttui!)
Suura 20: 41. Minä olen valinnut sinut Itseäni varten. 42. Menkää, sinä ja veljesi, viemään Minun merkkejäni ja pitäkää Minut herkeämättä mielessänne. 43. Lähtekää kumpikin faraon luokse, sillä totisesti, hän on paisunut. … 70. Ja taikurit lankesivat maahan kunnioituksesta ja sanoivat: »Me uskomme Aaronin ja Mooseksen Herraan.»71. Silloin lausui farao: »Uskotteko te häneen ennenkuin minä annan teille luvan? Totisesti, hän on teidän mestarinne, joka on opettanut teille noituutta. Sentähden minä olen leikkaava teiltä käden ja jalan vastakkaisilta puolilta ja naulitseva teidät palmunrunkoon. Totisesti, silloin tiedätte, kuka meistä on kurittamisessa ankarin ja sitkein.»72. He vastasivat: »Emme voi todellakaan asettaa sinua korkeammalle kuin sen, mikä meille on ilmaistu selvin tunnusmerkein, emmekä Hänen yläpuolelleen, joka meidät on luonut. Pane siis päätöksesi täytäntöön, kuten aiot. Sinun määräyksesi ulottuvat vain tämän maailman elämään.73. Totisesti, me uskomme Herraamme, että Hän voi antaa anteeksi syntimme ja noituuden, mihin sinä meidät pakotit. Jumala on paras ja pysyvin.» … 77. Totisesti, Me annoimme Moosekselle näin kuuluvan käskyn: »Lähde matkaan palvelijaini kanssa yöaikaan ja avaa heille kuiva tie meren halki. Älä pelkää, että sinut saavutetaan, vaan kulje säikkymättä eteenpäin. 78. Mutta farao ajoi heitä sotajoukkoineen takaa, ja silloin meri peitti heidät alleen, hukuttaen kaikki. 79. Sillä farao johti kansansa harhaan eikä opastanut sitä oikealle tielle. 80. »Oi Israelin lapset! Totisesti, Me pelastimme teidät vihollisistanne ja teimme kanssanne liiton vuoren oikealla puolella sekä lähetimme teille mannaa ja peltopyitä.
Suura 20: 86. Silloin Mooses palasi kansansa luokse täynnä kiivautta ja murhetta. Hän sanoi: »Oi kansani, eikö Herranne antanut teille ihanan lupauksen? Näyttikö sovittu aika teistä liian pitkältä? Vai toivoitteko Herran vihan lankeavan päällenne, koska rikoitte minulle tekemänne lupauksen? 87. He vastasivat: »Me emme rikkoneet lupausta omasta tahdostamme, vaan meidät pakotettiin kantamaan raskaat taakat kansan koristeita ja heittämään ne tuleen, ja Saamiri teki samoin.» 88. Siten Saamiri valmisti heille (kulta)vasikan, josta lähti kumea ääni. Ja he sanoivat: »Tämä on teidän jumalanne ja Mooseksen jumala, mutta hän on sen unohtanut.»
4. Kuninkaiden aika
Koraani ei mainitse heprealaisten Jumalan johtamana käymiä luvatun maan valloitussotia, vaan hyppää nopeasti kuninkaiden aikaan mainiten Saulin, Daavidin ja Salomoin lyhyesti.
Raamattu: 1.Sam. 8:4 Niin kaikki Israelin vanhimmat kokoontuivat ja tulivat Samuelin tykö Raamaan 5 ja sanoivat hänelle: ”Katso, sinä olet käynyt vanhaksi, eivätkä poikasi vaella sinun teitäsi. Niin aseta nyt meille oikeutta jakamaan kuningas, jollainen kaikilla muillakin kansoilla on.”
1.Sam.13:13 Samuel sanoi Saulille: ”Sinä olet tehnyt tyhmästi. Et ole noudattanut Herran, Jumalasi, käskyä, jonka hän antoi sinulle; muutoin olisi Herra vahvistanut sinun kuninkuutesi Israelissa ikuisiksi ajoiksi. 14 Mutta nyt sinun kuninkuutesi ei ole pysyvä. Herra on etsinyt itselleen mielensä mukaisen miehen, ja hänet on Herra määrännyt kansansa ruhtinaaksi, koska sinä et noudattanut käskyä, minkä Herra sinulle antoi.”
1.Sam.16:1 Ja Herra sanoi Samuelille: ”Kuinka kauan sinä suret Saulia? Minähän olen hyljännyt hänet, niin ettei hän enää saa olla Israelin kuninkaana. Täytä sarvesi öljyllä ja mene; minä lähetän sinut beetlehemiläisen Iisain luo, sillä hänen pojistansa minä olen katsonut itselleni kuninkaan.”
1.Kun. 2:1 Kun lähestyi aika, jolloin Daavidin oli kuoltava, käski hän poikaansa Salomoa sanoen: 2 ”Minä menen kaiken maailman tietä; ole luja ja ole mies. 3 Ja noudata Herran, Jumalasi, määräyksiä, niin että vaellat hänen teitänsä ja noudatat hänen säädöksiänsä, käskyjänsä, oikeuksiansa ja todistuksiansa, niinkuin on kirjoitettuna Mooseksen laissa, että menestyisit kaikessa, mitä teet, ja kaikkialla, minne käännyt; 4 että Herra täyttäisi tämän sanansa, jonka hän minusta puhui: ’Jos sinun poikasi pitävät vaarin teistänsä, niin että vaeltavat minun edessäni uskollisesti, kaikesta sydämestänsä ja kaikesta sielustansa, niin on mies sinun suvustasi aina oleva Israelin valtaistuimella.’
Koraani: Suura 2:247. Ja heidän profeettansa sanoi heille: »Katso, Jumala on asettanut Saulin teidän kuninkaaksenne». He kysyivät: »Kuinka hän voi tulla kuninkaaksi meitä hallitsemaan, kun meillä on suuremmat oikeudet kuninkaan arvoon kuin hänellä, eikä hänellä ole edes rikkauttakaan?» Hän vastasi: »Katso, Jumala on valinnut hänet teidän hallitsijaksenne ja runsaasti varustanut hänet tiedolla ja ruumiinvoimilla, sillä Jumala antaa hallitusvallan kenelle tahtoo». Niin, Jumala sulkee kaikki olemukseensa ja tietoonsa.
Suura 27. 15. Totisesti, Me annoimme Daavidille ja Salomolle ymmärrystä, ja he sanoivat: »Kaikki ylistys kuuluu Jumalalle, joka on korottanut meidät yli useimpain uskollisten palvelijainsa.» 16. Ja Salomosta tuli Daavidin seuraaja, ja hän sanoi: »Oi ihmiset, meille on opetettu lintujen kieltä ja meille on annettu kaikki, mitä tarvitsemme. Totisesti, tämä on suuri armo.»
5. Johannes Kastaja
Raamatussa enkeli Gabriel ilmestyy vanhalle, lapsettomalle pappi Sakariaalle ilmoittaen Messiaan edelläkävijän, Johannes Kastajan syntymästä.
Koraani tunnistaa Johannes Kastajan ja tämän isän Sakariaan ja kertoo Johanneksen syntymän Sakariaan näkökulmasta melko samankaltaisesti Raamatun kanssa. Pieniä eroja tietenkin taas on.
Raamattu: Luukkaan evank. 1:11 Silloin ilmestyi hänelle Herran enkeli seisoen suitsutusalttarin oikealla puolella. 12 Ja hänet nähdessään Sakarias hämmästyi, ja hänet valtasi pelko. 13 Mutta enkeli sanoi hänelle: ”Älä pelkää, Sakarias; sillä sinun rukouksesi on kuultu, ja vaimosi Elisabet on synnyttävä sinulle pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Johannes. 14 Ja hän on oleva sinulle iloksi ja riemuksi, ja monet iloitsevat hänen syntymisestään. 15 Sillä hän on oleva suuri Herran edessä; viiniä ja väkijuomaa hän ei juo, ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä hamasta äitinsä kohdusta. 16 Ja hän kääntää monta Israelin lapsista Herran, heidän Jumalansa, tykö. 17 Ja hän käy hänen edellään Eliaan hengessä ja voimassa, kääntääksensä isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin Herralle toimittaaksensa val-mistetun kansan.” … 1:24 Ja niiden päiväin perästä Elisabet, hänen vaimonsa, tuli raskaaksi ja pysytteli sa-lassa viisi kuukautta, sanoen: 25 ”Näin on Herra tehnyt minulle niinä päivinä, jolloin hän katsoi minun puo-leeni poistaaksensa minusta ihmisten ylenkatseen.” … 1:80 Ja lapsi kasvoi ja vahvistui hengessä. Ja hän oli erämaassa siihen päivään asti, jona hän oli astuva Israelin eteen.
Koraani: Suura 19:7. Oi Sakarias, totisesti, Me ilmoitamme sinulle ilosanoman pojasta, jonka nimi olkoon Johannes. Emme ole vielä luonut ketään sen nimistä. 8. Hän sanoi: »Herra, kuinka minä voin saada pojan, kun vaimoni on hedelmätön ja itseni on korkea ikä jo heikentänyt?» 9. Jumala vastasi: »Niin tapahtuu, sanoo Herrasi, se on helppo asia Minulle. Olenhan jo aikaisemmin luonut sinut tyhjästä.
6. Maria ja Jeesus
Raamatun mukaan enkeli Gabriel ilmestyi kuuden kuukauden kuluttua edellisestä myös sekä Marialle että hieman myöhemmin kahdesti Joosefille. Enkelin mukaan lasta kutsutaan Korkeimman pojaksi ja hän on Daavidin valtaistuimen hallitsija ikuisesti. Tässä tämä koraanin kieltämä Jeesuksen ominaisuus selkeästi julistetaan.
Koraanikin mukaan Maria sai ilmestyksen, jossa hänelle luvattiin viaton poika. Vielä kehdossa oleva lapsi puhui ja julisti olevansa merkki ihmissuvulle sekä profeetta, jolla on (tehtävästään kertova) Evankeliumikirja, joka sisälsi johdatuksen ja valkeuden. Pojan elämäntehtävänä oli rukoilla ja antaa almuja. Koraani korostaa jatkuvasti, että Jeesus oli Aadamin kaltainen isätön luotu ihminen, vain profeetta, ei missään tapauksessa Jumala tai tämän poika. Siksi hänellä ei voi myöskään olla kristinuskon mukaista Lunastajan tehtävää/valtaa.
Raamattu: Luukkaan evank. 1:26 Kuudentena kuukautena sen jälkeen Jumala lähetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret, 27 neitsyen tykö, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen nimi oli Maria. 1:28 Ja tullessaan sisälle hänen tykönsä enkeli sanoi: ”Terve, armoitettu! Herra olkoon sinun kanssasi.” … 30 Niin enkeli sanoi hänelle: ”Älä pelkää, Maria; sillä sinä olet saanut armon Jumalan edessä. 31 Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. 32 Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, 33 ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman.”
Matteuksen evank. 1:19 Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet. 20 Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: ”Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä. 24 Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä. … 2:13 Mutta kun he olivat menneet, niin katso, Herran enkeli ilmestyi Joosefille unessa ja sanoi: ”Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja pakene Egyptiin, ja ole siellä siihen asti, kuin minä sinulle sanon; sillä Herodes on etsivä lasta surmatakseen hänet.”
Koraani: Suura: 13: 16. Mainitse Kirjassa myös Mariasta: Hän lähti perheensä luota yksinäiseen paikkaan idässä. 17. Ja hän otti hunnun, joka verhosi hänet heidän katseiltaan. Senjälkeen Me lähetimme henkemme hänen luokseen, ja se ilmestyi hänelle aivan kuin ihmisolento. 18. Maria lausui: »Totisesti, minä etsin sinua vastaan turvaa laupeimpaan (Jumalaan) luottaen, jos olet hurskas.» 19. Hän vastasi: »Minä olen vain Herrasi lähettiläs ja tuon sinulle viattoman pojan.» 20. Maria sanoi: »Kuinka minä voisin saada pojan, kun kukaan ihminen ei ole minuun koskenut enkä ole siveetön?» 21. Hän vastasi: »Näin sanoo Herrasi: ’Se on helppo asia Minulle, ja se on oleva merkkinä ihmissuvulle ja armonosoituksena Meiltä; onhan asia jo ratkaistu.’» 22. Silloin Maria vastaanotti hänen lupauksensa ja siirtyi kauas syrjäiseen paikkaan … 27. Sitten hän palasi kansansa luokse kantaen lastaan. He huudahtivat: »Oi Maria, totisesti sinä olet tehnyt sangen pahasti. 28. Oi Aaronin sisar, sinun isäsi ei ollut kelvoton mies eikä äitisi huono nainen.» 29. Mutta hän vain osoitti lastaan. He sanoivat: »Kuinka voisimme puhua sellaiselle, joka on vielä kehdossa oleva lapsi?» 30. Poika vastasi: »Totisesti, minä olen Jumalan palvelija. Hän on antanut minulle Kirjan (evankeliumin) ja Hän on tehnyt minut profeetaksi. 31. Hän antaa minulle siunauksensa missä tahansa olenkin, ja Hän on määrännyt minun tehtäväkseni rukoilemisen ja almut niin kauan kuin elän. 32. (Hän on luonut minut) hyväksi äitiäni kohtaan, eikä Hän ole tehnyt minua kapinalliseksi, onnettomaksi. 33. Rauha ylläni sinä päivänä, jolloin synnyin, sinä päivänä, jolloin kuolen sekä sinä päivänä, jolloin minut herätetään kuolleista.» 34. Tällainen on Jeesus, Marian poika. Tämä on tosi sanoma, josta he kuitenkin kiistelevät.
Suura: 5:46. Ja Me lähetimme profeettain jälkeen Jeesuksen, Marian pojan, vahvistaen sen, mikä ennen Häntä oli sanottu Toorassa; Hänelle Me annoimme evankeliumin, joka sisälsi johdatuksen ja valkeuden sekä varmensi sen, mikä edellä oli sanottu Toorassa, – ollen myös johdatukseksi ja kehotukseksi niille, jotka karttavat pahaa.
Suura 21:91. Muistettakoon sitä naista (Mariaa), joka suojeli viattomuuttaan, ja Me puhalsimme häneen henkeämme ja teimme hänet ja hänen poikansa ihmemerkiksi kansoille.
Suura 3:48. Ja Jumala on opettava hänelle Pyhän kirjan, viisauden, Lain ja Evankeliumin 49. ja lähettävä hänet profeetaksi israelilaisten luo. Hän on sanova heille: »Olen tullut luoksenne tuoden tunnusmerkkejä Herraltanne. Katso, minä muovailen savesta teille linnun muotoisen ja puhallan siihen, ja siitä tulee Jumalan sallimuksesta elävä lintu; minä olen Jumalan tahdosta parantava sokeana syntyneen ja pitaalisen ja olen herättävä kuolleet eloon. Ja minä sanon teille, mitä te tulette syömään ja mitä panemaan tallelle taloissanne. Tässä on totisesti tunnusmerkki teille, jos olette uskovaisia. … 59. Katso, Jeesus on Jumalan edessä samankaltainen kuin Aadam; Hän loi hänet (Aadamin) maan tomusta, sitten Hän sanoi hänelle: »Ole!» ja hän oli (elävä sielu). … 171. Te, joille on annettu Pyhä kirja (kristityt), älkää menkö liiallisuuksiin uskonnossanne (väitteissänne) älkääkä sanoko Jumalasta muuta kuin totta. Messias, Jeesus, Marian poika, on ainoastaan Jumalan profeetta (lähettiläs) ja Hänen Marialle lähettämänsä Sana sekä Hänestä (hänen päällensä) tullut Henki; uskokaa siis Jumalaan ja Hänen lähettiläisiinsä älkääkä sanoko: »Kolminaisuus!» (heitä on kolme) Ei, lopettakaa (Kolminaisuudesta puhuminen) omaksi hyödyksenne! Jumala on yksi ainoa Jumala. Luoksepääsemätön on Hänen majesteettiutensa, jotta Hänellä soveltuisi olemaan poika. Hänelle kuuluu kaikki taivaassa ja maan päällä; Jumala yksin riittää Suojelijaksi.
Suura 5: 17. Ne ovat todella epäuskoisia, jotka sanovat: »Katso, Jumala on Messias, Marian poika.» … 75. Messias, Marian poika, on vain Jumalan lähettiläs; lähettiläät ennen häntä elivät vain aikansa; ja hänen äitinsä oli todellinen nainen; hehän sitä paitsi molemmat söivät maallista ravintoa.
Suura 19: 34. Tällainen on Jeesus, Marian poika. Tämä on tosi sanoma, josta he kuitenkin kiistelevät. 35. Jumalan ei ole soveliasta hankkia itselleen poikaa; kunnia olkoon Hänelle! Kun Hän päättää jonkin asian, Hänen tarvitsee vain sanoa: »Tapahtukoon!» ja se tapahtuu.
Suura 61:6. Ja kun Jeesus, Marian poika, sanoi: »Israelin lapset, totisesti olen sananjulistaja, jonka Jumala on lähettänyt teille vahvistamaan Toorasta sen, mikä annettiin ennen minua, ja ilmoittamaan ilosanoman sananjulistajasta, joka on tuleva minun jälkeeni ja jonka nimi on oleva Ahmad.» Mutta kun Ahmad tuli heidän luokseen selvin todistein, he sanoivat: »Tämä on ilmeistä noituutta.»
7. Lunastus ja uhri
Raamatun mukaan synnin palkka on kuolema (synti on sydämen luopumista Jumalasta, ei yksittäiset teot) ja toisaalta veressä on elämä. Jumala ei vaatinut laupeudessaan ihmistä heti kuolemantuomiolle synneistään, vaan sääti uhrijärjestelmän, jossa synti voitiin peittää virheettömän uhrieläimen verellä. Kertakaikkinen lunastus toimitettiin Jumalan itsensä toimesta ainoan synnittömän ihmisen ja samalla Luoja-Jumalan, Jeesuksen uhriverellä. Käytännössä juutalaisten vaatimuksesta ja roomalaisen maaherran suostumuksella roomalaiset sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen, joka kuoli ja haudattiin ja nousi kolmantena kuolinpäivänään kuolleista, ilmestyi yli 500 henkilölle ja nousi opetuslasten nähden taivaaseen. Lunastus on siitä lähtien ollut tarjolla kaikille, jotka nöyrtyvät Jumalan edessä tunnustamaan sekä syntisyytensä, että kelvottomuutensa Jumalan edessä ja tekevät parannusta aiemmista synneistään.
Koraanin mukaan ei ole mitään lunastusta, vaan kunkin on toteltava orjallisesti Allahin määräämiä rituaaleja ja koraanin säädöksiä mm. uhraamisesta. Joka ne täyttää, saattaa ehkä tulla anteeksiannetuksi, jos Allahia sattuu miellyttämään. Koraani kieltää ehdottomasti Jeesuksen kuoleman ristillä väittäen, että Allah muutti jonkun muun (Joosef Arametilaisen, Juudas Iskariotin tai jopa roomalaisen sotilaan, näin opettaa mm. netin islamopas luvussaan 1, Unitaarinen näkemys ja kristinusko, katso http://www.islamopas.com/bok/jeesus/index.html ) Jeesuksen näköiseksi. Jeesus otettiin jo sitä ennen elävänä taivaaseen, josta hän (shiialaisen tulkinnan mukaan) palaa takaisin elämään tavallisen ihmisen elämän loppuun asti. Kuitenkin hän toimii islamin Messiaan eli Mahdin apurina tappaen juutalaiset ja siat, poistaa ristit maailmasta jne. Siis kaikin mahdollisin tavoin torjutaan Jeesuksen uhrikuolema ja saatana vallan voitto.
Raamattu: 3.Moos.:17:11 Sillä lihan sielu on veressä, ja minä olen sen teille antanut alttarille, että se tuottaisi teille sovituksen; sillä veri tuottaa sovituksen, koska sielu on siinä.
Johanneksen evank. 3:16 Sillä niin (sillä tavalla) on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Efesolaiskirje 1:3 Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa, 4 niinkuin hän ennen maailman perustamista oli hänessä valinnut meidät olemaan pyhät ja nuhteettomat hänen edessään, rakkaudessa, 5 edeltäpäin määräten meidät lapseuteen, hänen yhteyteensä Jeesuksen Kristuksen kautta, hänen oman tahtonsa mielisuosion mukaan, 6 sen armonsa kirkkauden kiitokseksi, minkä hän on lahjoittanut meille siinä rakastetussa, 7 jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.
Koraani: Suura 4:155. Mutta Jumala hylkäsi heidät (juutalaiset) siksi, että he rikkoivat liittonsa ja kielsivät Jumalan tunnusmerkit, surmasivat syyttä profeetat ja sanoivat: »Meidän sydämemme ovat ympärileikkaamattomat» – Jumala on sulkenut ne sinetillään heidän uskottomuutensa tähden, niin että vain harvat uskovat – 156. ja siksi, etteivät he uskoneet (Jeesukseen), vaan levittivät kauhistuttavaa parjausta Mariasta 157 ja sanoivat: »Me olemme totisesti surmanneet Messiaan, Jeesuksen, Marian pojan, Jumalan lähettilään – mutta he eivät olleet surmanneet eivätkä ristiinnaulinneet häntä, vaan siltä vain näytti heistä , ja ne, jotka siitä kiistelevät, ovat itsekin epätietoisia: heillä ei ollut varmaa tietoa, vaan he kehittelivät ainoastaan olettamuksia. Todellisuudessa he eivät ole surmanneet häntä (lopullisesti), 158. vaan Jumala on ottanut hänet luokseen (elävänä!), sillä Jumala on mahtava ja viisas.
Suura 73:20. …Lukekaa siis Koraania, sitä, mikä siinä on helppotajuista. Hän tietää, että jotkut joukostanne ovat sairaita ja toiset ovat vaelluksella etsien Jumalan armoa, ja vielä on toisia, jotka taistelevat Jumalan tiellä. Lukekaa siis, mitä siinä on helppoa, mutta harrastakaa rukoilemista ja antakaa säädetyt almut sekä Jumalalle mieluisa uhri, sillä kaiken hyvän, minkä teette sielujenne puolesta, te saatte Jumalalta takaisin parempana ja suurempana. Ja pyytäkää Jumalalta anteeksiantoa! Jumala on totisesti anteeksiantava, armollinen.
Suura 2:195. Uhratkaa omaisuuttanne Jumalan asian hyväksi; älkää syöksykö turmioon, tehkää hyvää. Katso, Jumala rakastaa hyväntekijöitä. 196. Suorittakaa pyhiinvaelluksenne, käykää Jumalan kunniaksi pyhässä paikassa (Mekassa). Mutta jos olette estetyt, niin lähettäkää jotakin uhrattavaa, mikä on helposti saatavissa; älkääkä ajelko päätänne, ennenkuin uhrinne on tullut perille määräpaikkaansa. Mutta jos joku teistä on sairas tai päässä olevan vamman vaivaama, niin hän hyvittäköön saman paastolla, almujenannolla tai uhrina.
Suura 3:132. totelkaa Jumalaa ja profeettaa, jotta teidän osaksenne tulisi laupeus. 133. ja pyrkikää kilvan saavuttamaan Herranne anteeksianto ja Paratiisi, joka on yhtä ääretön kuin taivaat ja maa, ja on valmistettu jumalaapelkääväisille, 134. jotka antavat uhrilahjoja sekä varakkaina että köyhinä ollessaan, jotka hillitsevät vihansa ja antavat anteeksi ihmisille; niin, Jumala rakastaa niitä, jotka hyvää tekevä
Suura 9:103. Ota vastaan uhrilahjoja heidän varoistaan, että voisit puhdistaa heidät ja samalla vanhurskauttaa, ja siunaa heitä; totisesti sinun siunauksesi on heille onneksi. Jumala kuulee ja tietää kaiken. .. 104. Eivätkö he tiedä, että Jumala ottaa vastaan palvelijainsa katumuksen ja uhrilahjat? Ja että Jumala on heltyväinen, armollinen?
8. Viimeinen tuomio
Sekä Raamattu että koraani kirjoittavat paljon viimeisestä tuomiosta.
Raamatun mukaan koko ihmiskunta kootaan silloin Jumalan eteen. Tuomarina on Jeesus Kristus. Tuomiolla avataan kunkin teot kertova kirja. Tekojen (lain) mukaan jokainen ihminen on rikkonut Jumalan tahdon ja ansainnut kuoleman/kadotuksen. Lisäksi avataan Elämän kirja, jossa on niiden nimet, jotka ovat suostuneet ottamaan vastaan lunastuksen Kristuksessa. He ovat jo saaneet armahduksen ja pääsevät Jumalan valtakuntaan (uuteen Jerusalemiin) uuden maan päällä.
Koraanin mukaan Allah ei esiinny viimeisellä tuomiolla, koska hän suuruudessaan ei voi koskaan kohdata mitätöntä ihmistä. Ihmiset saavat tuomion sen mukaan, miten hyvin he ovat alistuneet Allahin (ja koraanin) määräyksiin. Parhaat (miehet?) voivat saada armahduksen, jos Allah sattuu niin tahtomaan, ja päästä aistillisten ilojen paratiisiin neitsyiden kanssa (mitä naiset tekisivät siellä?). Muita hohtaa hirvittävä jatkuva kidutus helvetissä.
Raamattu: Roomalaiskirje:8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. 2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. 3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
2.Kor. 5:17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. 18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. 19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan. 20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa. 21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
Koraani: 78:17. Totisesti tuomion päivä on määrätty, 18. päivä, jona puhalletaan pasuunaan ja te nousette joukoittain, 19. päivä, jolloin taivas aukeaa ja siihen ilmenee joukko portteja, 20. jolloin vuoret siirtyvät paikoiltaan ja muuttuvat kuin varjoiksi. 21. Totisesti, helvetti silloin omaansa odottaa, 22. se on määränpää syntisiä varten, 23. he viruvat siellä vuosikausia, 24. saamatta nauttia viileätä juomaa; 25. heidän juomansa on kiehuvaa tai jääkylmää, 26. se on palkka, joka vastaa heidän syntejänsä. 27. He eivät totisesti uskoneet joutuvansa teoistaan tilille, 28. vaan sanoivat julistustamme valheeksi, totuutta vääristellen. 29. Mutta meillä on kaikki merkittynä muistiin. 30. »Maistakaa siis! Me emme lisää teille muuta kuin kuritusta.» 31. Totisesti odottaa voitto niitä, jotka pelkäävät Jumalaa, 32. heidän ovat hedelmä- ja viinitarhat, 33. nuoruutta uhkuvat neidot, heidän ikäisensä, 34. ja puhdasta viiniä täydet pikarit. 35. Ei heille siellä turhuutta puhuta eikä valheita jutella. 36. Se on Herrasi antama palkka, ansioiden mukainen lahja, 37. Herran, jonka ovat taivaat ja maa ja kaikki niiden välisessä avaruudessa, laupiaan Armahtajan, jota he eivät rohkene puhutella. 38. Sinä päivänä, jolloin henki ja enkelit seisovat riveissä, eivät muut saa puhua kuin se, jonka Laupias sallii ja joka lausuu totuuden. 39. Tuo päivä on totuuden päivä, ja se, joka parhaimman valitsee, turvautuu Herraan. 40. Totisesti olemme varoittanut teitä lähestyvästä kurituksesta, päivästä, jolloin ihminen saa nähdä, mikä on hänen kättensä työ, ja epäuskoinen huudahtaa: »Ah, jospa olisin maan tomua!»
Avainsanat: Aabraham, Daavid, erämaavaellus, faarao, helvetti, Jeesus, Johannes Kastaja, Joosef, kadotus, Lunastus, luominen, luvattu maa, Maria, Mooses, Pelastussuunnitelma, Salomo, Saul, valittu kansa, viimeinen tuomio, vitsaukset
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
(jatkoa edellisestä blogistani)
4. Koraaniin ilmestyneet perusteet juutalaisten huonommuudesta Allahin silmissä
Penseiden kannattajien, »silmänpalvelijain», uskottomuus oli ollut pääsyynä Ohodin taistelun tappioon, ja tuon tappion jälkeen muutamat juutalaisheimot, jotka siihen saakka olivat noudattaneet Profeetan kanssa tehtyä sopimusta, muuttuivat julkisiksi vihollisiksi, mennen niinkin pitkälle, että julistivat vanhan arabialaisen epäjumalainpalvonnan islaminuskoa paremmaksi, jopa antoivat apua ja tietoja kureisheille, niin että islamilaisten oli lopulta pakko sotia heitä vastaan.
4 Naisten suura (Tämä suura on ilmoitettu Hedzran neljäntenä vuonna eli n. 626.)
4:47. Te jotka olette saaneet Pyhän kirjan, uskokaa siihen, mitä Me olemme ilmoittanut (Koraanissa) vahvistaen sen, minkä jo omistatte (Vanhan testamentin), (uskokaa) ennenkuin Me synkennämme ja vääristämme teidän kasvojenne piirteet tai kiroamme teidät samoin kuin Me kirosimme sapatinrikkojat , sillä Jumalan käskyt käyvät varmasti täytäntöön. 48. Totisesti Jumala ei anna anteeksi, että palvellaan jotakuta Hänen vertaisenaan. Hän saattaa antaa anteeksi, kenelle tahtoo, muun kaiken paitsi tämän, sillä se, joka asettaa Jumalalle vertaisia, tekee kauhean synnin.
4:51. Etkö ole katsellut niitä (Arabian juutalaisia), jotka ovat saaneet osan Pyhästä kirjasta? He uskovat Dshibt- ja Taaguut-epäjumaliin ja sanovat monijumalaisista: »Nämä ovat paremmalla tiellä kuin uskovaiset (muslimit)». 52. He ovat niitä, jotka Jumala on kironnut, ja sille, jonka Jumala on kironnut, sinä et koskaan ole löytävä auttajaa.
4:155. Mutta Jumala hylkäsi heidät (juutalaiset) siksi, että he rikkoivat liittonsa ja kielsivät Jumalan tunnusmerkit, surmasivat syyttä profeetat ja sanoivat: »Meidän sydämemme ovat ympärileikkaamattomat» – Jumala on sulkenut ne (merkit) sinetillään heidän uskottomuutensa tähden, niin että vain harvat uskovat – 156. ja siksi, etteivät he uskoneet (Jeesukseen), vaan levittivät kauhistuttavaa parjausta Mariasta 157 ja sanoivat: »Me olemme totisesti surmanneet Messiaan, Jeesuksen, Marian pojan, Jumalan lähettilään – mutta he eivät olleet surmanneet eivätkä ristiinnaulinneet häntä, vaan siltä vain näytti heistä, ja ne, jotka siitä kiistelevät, ovat itsekin epätietoisia: heillä ei ollut varmaa tietoa, vaan he kehittelivät ainoastaan olettamuksia. Todellisuudessa he eivät ole surmanneet häntä (lopullisesti).
3 Imranin perheen suura, Tämä Mooseksen isän suura on ilmoitettu Hedzran kolmantena ja neljäntenä vuonna eli n. v. 625/626.
3:4. He (epäuskoiset juutalaiset) juonittelivat, mutta Jumalakin juonitteli (heitä vastaan); ja Jumala on todella taitavin Suunnittelija. 5. Ja Jumala sanoi: »Jeesus, katso, Minä otan sinut, sitten olen ylentävä sinut luokseni ja vapauttava sinut niistä, jotka ovat uskottomia, sekä asettava ne, jotka sinua seuraavat, uskottomien yläpuolelle aina Ylösnousemuksen päivään saakka. Aikanaan on teidän kaikkien palattava minun luokseni, ja minä olen ratkaiseva sen, mistä te keskenänne kiistelitte
3:64. Sano (juutalaisille ja kristityille): »Te Pyhän kirjan omistajat, tulkaa yhteisymmärrykseen meidän kanssamme (uskonnon asiasta), että meillä olisi samoin kuin teilläkin, ettemme palvele muuta kuin ainoata Jumalaa emmekä aseta ketään Hänen rinnalleen, emmekä kukaan pidä toistamme herrana, (emme pidä herrana ketään muuta) paitsi Jumalaa.» Jos he kääntyvät pois, niin sanokaa: »Olkaa todistajina, että me olemme Jumalalle alamaisia!»
3:67. Aabraham ei ollut juutalainen eikä kristitty, vaan hän oli hurskas (haniifi) ja Jumalalle alamainen (muslimi) eikä kuulunut monijumalaisiin.
3:84. Sano: »Me uskomme Jumalaan, siihen, mitä on ylhäältä ilmoitettu meille ja mitä on ilmoitettu Aabrahamille, Ismaelille (!), Iisakille ja Jaakobille sekä (Israelin 12) sukukunnille, siihen, mitä Mooses, Jeesus ja profeetat ovat saaneet Herraltansa; me emme tee mitään erotusta heidän välillään, ja Hänen (Aabrahamin ja Israelin Jumalan) tahtoonsa ja johdatukseensa olemme alistuneet».
3:171. Te, joille on annettu Pyhä kirja (kristityt), älkää menkö liiallisuuksiin uskonnossanne (väitteissänne) älkääkä sanoko Jumalasta muuta kuin totta. Messias, Jeesus, Marian poika, on ainoastaan Jumalan profeetta (lähettiläs) ja Hänen Marialle lähettämänsä Sana sekä Hänestä (hänen päällensä) tullut Henki; uskokaa siis Jumalaan ja Hänen lähettiläisiinsä älkääkä sanoko: »Kolminaisuus!» (heitä on kolme) Ei, lopettakaa (Kolminaisuudesta puhuminen) omaksi hyödyksenne! Jumala on yksi ainoa Jumala. Luoksepääsemätön on Hänen majesteettiutensa, jotta Hänellä soveltuisi olemaan poika. Hänelle kuuluu kaikki taivaassa ja maan päällä; Jumala yksin riittää Suojelijaksi.
3:187. Jumala asetti velvollisuuden niille, jotka Pyhän kirjan saivat (juutalaisille), näin sanoen: »Teidän tulee selittää sitä ihmisille eikä salata sitä». Mutta he heittivät sen selkänsä taakse ja vaihtoivat sen mitättömiin arvoihin. Mikä surkea vaihtokauppa!
62 Hartauskokouksen Suura Suura on ilmoitettu Hedzran toisen ja neljännen vuoden välillä.
6:5. Niiden, joiden vastuulle oli annettu Toora ja jotka eivät sitä noudattaneet, käy kuin aasin, joka kantoi kirjakuormaa. Pahoin käy niille, jotka hylkäävät Jumalan ilmoitukset, sillä Jumala ei kaitse väärintekijöitä. 6. Sano: »Juutalaiset, jos vakuutatte olevanne Jumalan suosimia ennen muita ihmisiä, niin toivokaa silloin itsellenne kuolemaa, jos totuus on teille kallis.» 7. Mutta he eivät milloinkaan toivo sitä kättensä tekojen tähden, jotka heitä tilille odottavat; Jumala tuntee hyvin väärintekijät. 8. Sano: »Kuolema, jota pakenette, on totisesti kohtaava teidät, ja silloin teidät palautetaan Hänen luokseen, joka tuntee näkymättömän ja näkyvän, ja Hän on paljastava teille, mitä olette tehneet.»
5 Pöydän suura Suura on ilmoitettu Hedzran viidennen ja kymmenennen vuoden välillä
5:12. Jumala teki muinoin liiton Israelin lasten kanssa, ja Me korotimme heidän keskuudestaan kaksitoista johtomiestä, ja Jumala sanoi: »Katso Minä olen kanssanne. Jos te suoritatte hartautenne säännöllisesti, annatte almuja, uskotte lähettiläihini, tuette heitä ja lainaatte Jumalalle jalon korottoman lainan, niin Minä totisesti annan syntinne anteeksi ja päästän teidät huvitarhoihin, joissa purot solisevat. Ja se teistä, joka tämän jälkeen ei usko, joutuu harhaan oikealta tieltä.» 13. Ja siksi, että he rikkoivat liittonsa, Me olemme kironnut heidät ja kovettanut heidän sydämensä. He sotkevat Kirjoituksen sanoja ja ovat unohtaneet osan siitä, mitä heille opetettiin. Lakkaamatta havaitset kieroa menettelyä kaikkien heidän puoleltansa, lukuun ottamatta muutamia harvoja. Mutta siedä heitä ja anna anteeksi; katso, Jumala rakastaa jalomielisiä. 14. Niidenkin kanssa, jotka sanovat: »Katso, Me olemme kristittyjä», Me teimme liiton, mutta he unohtivat osan siitä, mitä heille opetettiin. Sen tähden Me herätimme heissä kaunan ja vihan toisiansa vastaan aina Ylösnousemuspäivään asti, jolloin Jumala tekee heille selviksi heidän kättensä työt
5:51. Te, jotka uskotte! Älkää lyöttäytykö juutalaisten ja kristittyjen ystäviksi, – he ovat ystäviä vain toisilleen, ja joka ottaa heidät liittolaisikseen, on yksi heistä. Jumala ei totisesti ulota johdatustaan väärämielisiin.
5:65. Jospa Kirjoitusten kansa todellakin uskoisi ja hartautta harjoittaisi, Me varmasti pyyhkisimme heidän pahuutensa heistä ja Me totisesti sallisimme heidän astua autuuden tarhoihin. 66. Ja jos he olisivat pitäneet kiinni Toorasta ja evankeliumista sekä siitä, minkä heidän Herransa on ylhäältä ilmaissut, olisivat he totisesti saaneet nauttia siunausta ylhäältä samoin kuin maasta tulevaa. Heidän joukossaan on oikeamielisiäkin, mutta kelvotonta on se, mitä suurin osa heistä tekee.
5:80. Monien heistä (juutalaisista) te näette hierovan ystävyyttä uskottomien kanssa; on totisesti nurjaa se, mitä heidän sielunsa ovat edeltäpäin lähettäneet (tulevaan maailmaan); Jumala on vihastunut heihin, ja kurituksen alaisina saavat he olla. 81. Jospa he olisivat uskoneet Jumalaan ja profeettaan sekä siihen, mikä hänelle oli ilmaistu, he eivät olisi lyöttäytyneet niiden ystäviksi; mutta enin osa heistä on lainrikkojia.
5:82. Kiivaimmat oikeauskoisten vihamiehet totisesti tapaatte juutalaisista ja monijumalaisista,
5. Koraanin ja Haditien sotaisat kannanotot juutalaisten(ja kristittyjen) kohtaamiseen
”Koraanin muslimeille antamat käskyt käydä sotaa Allahin nimessä muita kuin muslimeja vastaan ovat päivänselviä. Ne ovat lisäksi ehdottoman auktoritatiivisia, koska ne ilmestyivät profeetan uran myöhäisessä vaiheessa ja koska ne näin ollen kumoavat ja korvaavat varhaisemmat määräykset toimia rauhanomaisesti.”
2 Lehmän suura (suurin osa tästä suurasta ilmoitettiin ensimmäisten 18 kuukauden aikana, joina Profeetta hallitsi Medinassa)
2:135. Sanovatpa he: »Kääntykää juutalaisiksi tai kristityiksi, niin tulette oikealle tielle.» Vastatkaa: »Ei, me seuraamme Aabrahamin oppia, koska hän oli oikeauskoinen (haniifi) eikä kuulunut monijumalaisiin.» 136. Sanokaa: »Me uskomme Jumalaan ja siihen, mikä on ilmoitettu meille ja mikä on ilmoitettu Aabrahamille, Ismaelille, Iisakille ja Jaakobille ja Israelin sukukunnille, 137. siihen, mitä Mooses ja Jeesus ovat (Jumalalta ilmoitettavaksi) saaneet ja mitä profeetat ovat saaneet julistettavaksi Herraltansa. Emme tee mitään erotusta yhdenkään heidän välillään, olemme antautuneet Hänelle alamaisiksi.» Jos he sitten uskovat samoin kuin te, niin he ovat oikealla tiellä, mutta jos he kääntyvät pois, niin he ovat luopioita. Jumala on oleva riittävä suojasi heitä vastaan, sillä Hän on kuuleva ja tietävä. 138. Me olemme Jumalan merkitsemiä, ja keneltä on parempi saada tuntomerkkinsä kuin Jumalalta? Me olemme Hänen palvelijoitaan.
5 Pöydän suura, Ilmoitettu Medinassa
5:33. Ainoa palkka niille, jotka sotivat Jumalaa ja Hänen lähettilästään vastaan sekä levittävät turmiota maassa, on että heidät tapetaan tai ristiinnaulitaan, tai heidän kätensä ja jalkansa hakataan poikki eri puolilta, ristiin, tai heidät karkotetaan maasta. Sellainen on heidän häväistyksensä tässä elämässä, ja tulevassa heille on kauhea kuritus,
8 Sotasaaliin suura, Ilmoitettu Medinassa
8:39. Taistelkaa heitä vastaan, kunnes epäjumalia ei enää palvota, vaan yksin Allahia {koko maailmassa}, mutta jos he herkeävät (palvomasta muita Allahin lisäksi), tietää Allah, mitä he tekevät.
8:67. Profeetan ei sovi ottaa sotavankeja lunnaiden toivossa ennen kuin hän on suorittanut (vihollisten) suuren teurastuksen. Te tavoittelette tämän maailman omaisuutta, mutta Allah haluaa teidän tavoittelevan tuonpuoleista. Allah on Mahtava, Viisas.
9 Katumuksen suura, ilmoitettu Medinassa
9:5. Mutta kun pyhät kuukaudet ovat kuluneet, niin vuodattakaa pakanain verta missä tahansa heitä tapaattekin. Ahdistakaa ja piirittäkää heitä ja väijykää heitä kaikkialla, mutta jos he kääntyvät (oikeaan Jumalan uskoon), rukoilevat ja antavat almut, niin päästäkää heidät menemään. Jumala on totisesti anteeksiantava ja armollinen.
9:29. Taistelkaa niitä vastaan, jotka, vaikka ovat saaneet Kirjoituksen (Toora eli 5. Mooseksen kirjaa), eivät usko Jumalaan eivätkä viimeiseen päivään, eivät pyhitä sitä, minkä Jumala ja Hänen lähettiläänsä (Muhammed) ovat selittäneet pyhäksi, eivätkä tunnusta totista uskontoa, taistelkaa, kunnes he auliisti maksavat veronsa (islamille) ja tunnustavat alistuvansa (islamilaisten ylemmyyden alle).
9:33. Hän {Allah} on lähettänyt lähettiläänsä {Muhammadin} tuomaan johdatuksen ja totuuden uskonnon (islamin) saattaakseen sen voittamaan kaikki muut uskonnot, vaikka se on vastoin vääräuskoisten (monijumalaisten, pakanoiden, epäjumalanpalvojien ja ateistien) tahtoa
9:73. Oi, profeetta, taistele uskottomia ja ulkokullattuja vastaan, ole ankara heitä kohtaan. Heidän viimeinen asuntonsa on oleva helvetti, onneton määränpää.
9:123. Te, jotka uskotte, taistelkaa niitä uskottomia vastaan, jotka ovat lähellänne, jotta he kokisivat teidän voimanne, ja tietäkää, että Jumala on niiden kanssa, jotka hartautta harjoittavat.
6. Israelin valtion alueen omistusoikeuskysymys
Raamattu määrittelee Jumalan pyhäksi, laupiaaksi sekä liittouskolliseksi. Ilmeisesti koraani sen sijaan katsoo yksinomaan Jumalan pyhyys-ominaisuuteen vedoten Jumalan rankaisseen lopullisesti juutalaisia heidän rikkoessaan lukuisia kertoja Jumalan heidän kanssaan tekemän liiton. Etenkin erämaavaelluksensa toisena vuonna juutalaiset peloissaan kieltäytyivät Jumalan kehotuksesta huolimatta menemästä sotimaan luvatun maan alueelle. Jumala tuhosi Egyptistä lähteneen epäuskoisen sukupolven erämaassa jatkamalla erämaavaellusta n. 40 vuotta ja lisäksi koraanin mukaan perui lopullisesti lupauksensa Kanaan maasta. Raamatun mukaanhan näin ei suinkaan tapahtunut, vaan Joosuan johdolla maa valloitettiin alkaen Jerikosta.
Koska siis koraanin mukaan Allah on hylännyt omaisuuskansansa Israelin (eli Iisakin jälkeläiset) epäuskon tilaansa, eivät sitä koskevat lupaukset ole enää voimassa myöskään luvatun maan osalta. Koska Ismaelin jälkeläisillä on edelleen tallella alkuperäinen Aabrahamin usko ainoaan Jumalaan, ovat kaikki Muhammedin julistuksen omaksuneet parempia perillisiä kuin israelilaiset.
Nykyaikainen islamin näkemys Luvatun maan omistusoikeudesta ilmenee seuraavassa:
”Ensimmäisen maailmansodan jälkeen, kun islamilainen imperiumi hajosi, itsenäiset muslimikansakunnat ja valtioiden sisäiset jihadistiryhmät ovat käyneet eri jihadeja ympäri maapalloa. Kaikkein pitkällisin kamppailu on suuntautunut Israelia vastaan, joka on suorittanut sen anteeksiantamattoman synnin, että se on pystyttänyt dar al-harbin (sodan alueen) uudelleen alueelle, joka oli sitä ennen osa dar al-islamia (islamin eli rauhan aluetta).”
Dar al-islamin (rauhan alueen!) velvollisuutena on käydä sotaa dar al-harbia (sodan aluetta) vastaan aina siihen asti, kunnes kaikki kansakunnat alistuvat Allahin tahtoon ja hyväksyvät shari’an. Islamin viesti ei-muslimimaailmalle on ollut sama niin Muhammadin aikana kuin läpi koko historian: alistu tai sinut alistetaan.
Mitä tulee erikoisesti ns. ”Palestiinan” alueeseen, on arabimuslimeilla mielestään em. syistäkin omistusoikeus näihin muinaisiin asuinalueisiinsa (joista Raamatun kuvauksen mukaan Jumalan käskystä vihittiin tuhon omaksi Joosuan johdolla silloiset syvälle epäjumalien palvelukseen ja irstauteen vajonneet asukkaat). Koraanissa israelilaisten luvatun maan valloitusmatkan kuvaus päättyy Mooseksen elämään eli erämaavaelluksen aikaan, koraani ei siis kuvaa Jumalaa israelilaisten liittolaisena valloitussotien aikana. Kuitenkin koraani kuvaa lyhyesti kolmen ensimmäisen kuninkaan edesottamuksia, mutta ei myöhempien pakkosiirtolaisuuksien syitä tai Juudan (eli eteläisen valtion) asukkaiden vuoden tarkkuudella profetoitua paluuta Babyloniasta takaisin Jerusalemiin.
Lisäksi – kuten edellä on nähty – koraani velvoittaa tappamaan kaikki vääräuskoiset ja siis etenkin juutalaiset – kaikkien islamilaisten pyhä velvollisuus on valloittaa Israelin valtion alueet takaisin erikoisasemassa oleville Ismaelin jälkeläisille.
7. Yhteenveto:
Koraanin viimeiseksi annetun ”ilmestyksen” eli suuran 9 kuuluisassa ”Miekkajakeessa” julistetaan kaikkialla surmattaviksi islamin vihollisiksi juutalaisten ja kristittyjen lisäksi myös kaikki vääräuskoiset, siis myös hindut, budhalaiset, konfutsealaiset, animalistit ja muut itse tehtyjen epäjumalien palvelijat.
9 Katumuksen suura, ilmoitettu Medinassa
9:5. Kun rauhoitetut kuukaudet (islamilaisen kalenterin 1., 7., 11. ja 12. kuukausi) ovat kuluneet, tappakaa uskottomat missä heitä tapaattekin, vangitkaa ja saartakaa heidät ja väijykää heitä kaikkialla, mutta jos he katuvat, pitävät rukouksensa ja antavat almuja, antakaa heidän mennä rauhassa. Allah on Anteeksiantava.
Suura 8, joka ilmestyi hieman ennen suuraa 9, tuo esiin samankaltaisen teeman:
8:39. Taistelkaa heitä vastaan, kunnes epäjumalia ei enää palvota, vaan yksin Allahia, mutta jos he herkeävät (palvomasta muita Allahin lisäksi), tietää Allah, mitä he tekevät.
Islamin ”rauhan uskonnon” mukaan todellinen rauha vallitsee maailmassa heti, kun islam on valloittanut sen.
Liite:
Vielä (uudelleen) lopuksi islamin sanaston selitystä:
• Daish tai Da´esh on lyhennys ISISin täydellisestä arabiankielisestä nimestä
• dár al-harb: sodan alue: vääräuskoisten hallitsema alue
• dár al-islám: islamin alue: shari’a-lailla hallittu islamilainen rauhan alue
• dár as-sulh: sopimuksen alue: muslimien kanssa liittoutuneiden vääräuskoisten hallitsema alue; käytännössä muslimien hallitsema alue mutta vailla shari’a-lakia
• dhimmí: dhimman eli suojelusopimuksen suojelema ei-muslimi.
• dhimma eli suojelusopimus voidaan suoda valloitetuille ”Kirjan kansoille”, joilla historiallisesti on tarkoitettu juutalaisia, kristittyjä ja zarathustralaisia. Dhimma säätää, että vääräuskoisten elämä ja omaisuus vapautetaan jihadista siksi aikaa kun muslimihallitsijat sen sallivat
• dhimmiys: sana (engl. dhimmitude), jonka on muodostanut historioitsija Bat Ye’or kuvaamaan dhimmí-ihmisten asemaa
• hadíth: ”kertomus”; jokin tuhansista Muhammadin elämän episodeista, jotka välitettiin suulli¬sena perimätietona. Kertomusten uskotaan saaneen alkunsa henkilöiltä, jotka tunsivat hänet henkilökohtaisesti. Haditheja on tuhansittain; jotkut useita sivuja pitkiä, jotkut vain muutaman rivin pituisia. Oli ilmeistä, että monet niistä olivat epäaitoja. Ne kirjoitettiin ylös 700–800-luvuilla.
• Hidžra/Heszra (arab. هِجْرَة) tarkoittaa islamissa profeetta Muhammadin muuttoa Mekasta Medinaan vuonna 622.
• ISI Irakin islamilainen valtio, perustettiin lokakuussa 2006 / toukokuussa 2010
• ISIS Irakin ja Suur-Syyrian tai Irakin ja al-Shamin islamilainen valtio, perustettu huhtikuussa 2013
• ISIL Irakin ja Levantin (Libanon, Israel, Jordania, osia Irakista) islamilainen valtio
• IS Islamilainen (rajaton) valtio perustettu 29.6.2014
• jihad tarkoittaa kirjaimellisesti ”kamppailua”. Täsmälleen sanottuna se ei merkitse ”pyhää so¬taa”. Jihad viitta: kilvoitteluun sisäistä pahaa vastaan tai ulkoiseen, aseelliseen taisteluun. Majma’ al-Anhar fi Sharh Multaqal-Abra -teoksen laatija sanoo: ”Kielitieteellisesti jihad tar¬koittaa äärimmäisen ponnistelun harjoittamista sanoissa ja teoissa; shari’an {islamin lain} mukaan se on taistelemista vääräuskoisia vastaan, ja se pitää sisällään kaikki mahdolliset ponnis¬telut, jotka ovat tarpeen islamin vihollisten voiman musertamiseksi, mukaan luettuna heidän pieksemisensä, heidän omaisuutensa ryöstämisen, heidän palvontapaikkojensa tuhoamisen ja heidän epäjumalankuviensa hajottamisen pirstaleiksi.
• jizya: vero, jonka Koraanin suura 9:28 määrää juutalaisten ja kristittyjen maksettavaksi muslimien hallitsemalla alueella. Jizyan funktio ei ole pelkästään taloudellinen; sen tarkoitus on myös nöyryyttää dhimmejä ja iskostaa näille islamin ylemmyyttä.”Lakia edustavat virkailijat tu¬lee sijoittaa heidän yläpuolelleen, ja heidän tulee omaksua mitä uhkaavin asenne niin, että dhimmeistä, samoin kuin muista, näyttää, että tehtävänämme on halventaa heitä riistämällä heiltä heidän omaisuutensa. He tulevat oivaltamaan, että oikeastaan teemme heille palveluksen hyväk¬syessämme heiltä jizyan ja antaessamme heidän mennä vapaasti.”/ Al-Maghili
• Kaaba: ”kuutio”; Mekassa oleva temppeli, jossa lukuisat pakanaepäjumalat pitivät majaansa en¬nen islamia; Kaaban kulmakivi, jonka uskotaan pudonneen taivaasta, on kivi, jossa Aabraham oli uhraava poikansa Ismaelin (ei tarkoita Iisakkia).
• kalifi: umman (maailmanlaajuisen muslimiyhteisön) maallisen johtajan titteli; aiemman islamilaisen imperiumin johtaja; tittelin kielsi Kemal Attatürk v. 1924 ottomaani-imperiumin hajoamisen ja modernin Turkin pe¬rustamisen jäl¬keen
• koraani: Islamin opetusten mukaan Koraani (al-Qur’an) koostuu profeetta Mu¬hamma-din Allahilta saa¬masta joukosta ilmestyksiä, jotka hänelle välitti arkkienkeli Gabriel ja jotka Muham¬mad sitten saneli seuraajilleen. Mu¬hammadin seura¬laiset painoivat mie-leensä katkelmia Koraanista ja kir¬joittivat ne ylös mihin ta¬hansa mitä sattui olemaan käsillä.
• sahíh eli luotettavat hadíthit ovat Koraanin jälkeen heti seuraavaa auktoriteetti shari’assa, islamin laissa. Koska Muhammad itse toimii moraalin mittatikkuna, hänen tekojaan ei arvioida suhteessa riippumattomiin moraalisiin standardeihin, vaan pikemminkin ne osoittavat, mikä muslimeille toimii oikeana moraalisena standardina. ”Sahih al-Bukha¬r” on eräs kaikkein luotettavimmista ja arvo¬valtaisimmista kokoelmista, jota kaikki islamin koulukunnat pitävät auktoritatiivisena. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/bukhari/
•sira: ”elämä(kerta)”; lyhennetty muodosta Sírat Rasúl Alláh eli ”Allahin profeetan elämä”; profeetta Muhammadin kanoninen elämäkerta, jonka kirjoitti 700-luvulla Ibn Ishaq ja toimitti myöhemmin Ibn Hisham; tässä käännöksessä on käytetty Jaakko Hä-meen-Anttilan suomennosta ”Profeetta Muhammadin elä¬mäkerta” (Basam Books, 1999)
• sunna: profeetta Muhammadin ”elämäntapa”; pitää sisällään hänen opetuksensa, perinteensä, ja esimerkkinsä. ”Sunna on sitova esikuva muslimeille, ja jokaisen hurskaan muslimin velvollisuus on noudattaa profeetta Muhammadin tarjoamaa esikuvaa. Sunnan ja Koraanin keskeinen ero on siinä, että Koraanin teksti on sanasta sanaan Jumalan puhetta, mutta sunna on kertomuksia Muhammadin sanoista ja teoista, ei jumalallista ilmoitusta. Profeetta Muhammad oli kuitenkin virheiltä suojattu (ma’súm), joten hän ei käytöksessään tehnyt mitään väärää tai mitään, mikä ei olisi ollut Jumalan tarkoitus.”
• suura: Koraanin luku; Koraanin säkeet jakautuvat suuriin ja jakei¬siin, esim. 9:5
• Pyhän Kirjan saaneet: juutalaisia, jotka saivat Mooseksen kirjan sanoman (joskus enkä viittauksena myös itse koraani?)
• Mooseksen kirja on Jumalan Moosekselle antama ilmoitus ja tehtävä, ei Mooseksen työstä kertovia historian kirjoja eli 1. – 5. Moos.
• Evankeliumi on Jumalan profeetta Jeesukselle antama toimeksianto ja julistuksen sisältö, ei Raamatun evankeliumit, jotka ovat Jeesuksen (väärennettyjä!) elämänkertoja
Avainsanat: Aabraham, Israel, jihad, Juutalaiset, kolminaisuus, Koraani, kristityt, monijumalaiset, rauhan alue, sodan alue, suura
Johdanto
Jos muslimit, niin kuin itse opettavat, uskovat samaan juutalaisten Jumalaan (nimittäin, koska koraanissa esiintyvät samat varhaiset juutalaiset Adam, Nooa, Aabraham, Iisak, Ismael (!), Jaakob, Joosef ja Mooses), niin miksi he ovat nyt sulkeneet niin juutalaiset kuin kristitytkin pois pelastuvien joukosta? Sen sijaan he ovat alkaneet pitää näitä päävihollisinaan ja ajallisen kuolemantuomion ansaitsevina. Jopa niin, että ”islamilaisen rauhan” tavoittaminen edellyttää näiden totaalista hävittämistä maan päältä.
Asian ymmärtämisen tekee vielä vaikeammaksi se, että Muhammed (ja hänen sanelemansa koraani) suhtautui alkuvuosina hyvin myönteisesti juutalaisiin.
Jos koraani on väitetysti Allahin inspiroima, niin miksi Allah muuttaa kesken kaiken mielipidettään? Onko Allah niin tulevaisuudesta tietämätön?
Vai oliko kirjoittaja sittenkin vain Muhammed, joka ei voinutkaan tietää tulevaisuuttaan?
Syitä koraanin muuttuvaan asenteeseen ja lopputulokseen voidaan tarkastella kolmelta eri ajattelumallin kannalta:
1. Islaminuskoisten ajatusmalli: Koraani on ainoan oikean Jumalan/Allahin eli Aabrahamin Jumalan antama sanatarkka kopio taivaallisesta koraanista. Siten kaikki sen ajatukset ovat ehdottoman totta.
2. Humanistin ajatusmalli: ei ole mitään yliluonnollista jumalaa (tai allahia). Koraani kuvastaa Muhammedin omia ajatuksia ja maallisia pyrkimyksiä.
3. Kristityn uskovan ajatusmalli: Allah on mielikuvitusolento ja koraani on sielunvihollisen inspiroima ja islam on vain yksi monista matkijauskonnoista, joiden päätavoite on poistaa Jeesuksen sovitus- ja lunastustyön merkitys sekä Jumalan omaisuuskansan israelilaisten erikoisasema.
Nämä kaikki lähestymistavat tuottavat saman lopputuloksen, kun seurataan rinnan Muhammedin maallisia elämänvaiheita ja koraanin muuttuvaa sisältöä.
Kun verrataan Raamatussa ja koraanissa kuvattujen samannimisten henkilöiden elämänvaiheita keskenään ,huomataan pian, että koraani kertoo ne ratkaisevan tärkeissä kohdissa eri tavalla tarkoituksenaan tuoda esiin erilaisnen hengellinen näkökulma. Näiden kertomusten lopputulos on aina se, miten juutalaiset hylkäsivät profeettansa ja miten Jumala heitä sen takia rankaisi ja lopulta hylkäsi kansana.
Muhammed väitti, että juutalaiset (ja kristityt) olivat väärentäneet Raamatun (”Pyhä Kirja”) salatakseen sen tosiasian, että siellä ennustettiin hänen (siis Muhammedin) tulemisensa (sellaisesta ei kuitenkaan ole todisteita, vaan Muhammed taisi omia Johannes Kastajaa koskevat Uusi Elia -ennustukset itseään koskeviksi). Hän myös kielsi muslimeja lukemasta Raamattua ja Tooraa (eli juutalaisten Raamattua). Muslimit voivatkin lukea raamatullisista profeetoista, kuten Aabrahamista ja Mooseksesta, vain Muhammedin versioita, jotka siis eroavat huomattavasti Raamatun kertomuksista nimenomaan niden hengelliseltä sanomaltaan.
Tämän kirjoituksen lopussa on luettelo islamin sanastosta sekä selitystä ja islamille ja kristinuskolle yhteisten sanojen erilaisesta merkityksestä:
Lähteitä:
Islamin historia, Albert Dager
Mitä lännen tulee tietää https://aikapommi.wordpress.com/mita-lannen-tulee-tietaa
Muhammedin tarina
1. Suhde juutalaisiin islamin syntyvaiheessa (ja Muhammedin asuessa Mekassa)
a. Muhammedin elinympäristöstään saamat uskonnolliset vaikutteet
Muhammed eli uskonnollisessa moniarvoisessa heimoyhteiskunnassa, jossa vallitsi monia uskonnollisia käsityksiä, niin pakanallisia kuin juutalaisia ja kristillisiäkin.
Lainaus 1: ”Taustansa ansiosta Muhammed tutustui moniin eri uskontoihin. Hän tunsi tietysti oman klaaninsa pakanalliset rituaalit, joista monet päätyivät myöhemmin islamiin.
Mekassa oli myös jonkin verran juutalaisia ja Muhammedin serkun vaimo oli kristitty. Koska useimpia uskontoja ei oltu kirjoitettu muistiin, ei ollut tavatonta, että ihmisillä oli oma versionsa uskonnostaan, tai että he aloittivat kokonaan uudenlaiset palvontamenot.
Monetkaan islamin perusajatuksista eivät ole Muhammedilta lähtöisin. Itse asiassa liikkeen perimmäisenä lähteenä oli juutalaisuus. Arabien alueella asui paljon juutalaisia. Arabit oppivat heiltä profeettojen kirjoituksia.
Juutalaisuus ei ollut kuitenkaan islamin tuottava voima, ei myöskään kristinuskon pääsuuntaus, johon arabit olivat tutustuneet joutuessaan tekemisiin Kreikan, Syyrian ja Abessinian kirkkojen kanssa.
Kristinuskon poikkeavat haarat, kuten esimerkiksi saabilaiset, olivat yleisimpiä Arabiassa. Varhaiset Mekan ja Táifin muslimit kutsuivat itseään ”saabilaisiksi”.
Syvällisimmät vaikutteensa hanífit ja siten myös Muhammed saivat ilmeisesti kuitenkin alueen lukuisilta askeettisilta lahkoilta. Hanífien käytänteiden tärkeimmät elementit olivat asketismi ja mietiskely ja heitä kutsuttiinkin usein samalla nimityksellä kuin kristittyjä munkkeja eli ”ráhibeiksi”.
Muhammedin pieni uskonnollinen yhteisö saavutti suosiota hanífien keskuudessa. He jo käyttivät itsestään yhteistä nimeä muslimi (joka alistuu) ja heillä oli suurimmaksi osaksi yhteiset periaatteet. Muhammedin persoona ja luonteen lujuus antoivat elinvoimaa jo olemassa olevalle liikkeelle.
Hänen alkuperäinen tarkoituksensa ei ehkä ollut uuden uskonnon perustaminen, vaan levittää suhteellisen pienen muslimilahkon uskontoa laajemmalti arabien keskuuteen. Muhammedille itselleen islam oli oikea, vanha uskonto — sama kuin Mooseksen ja Jeesuksen uskonto, joka oli kirjoitettuna taivaalliseen kirjaan.”
Lainaus 2: ”Vaikka Muhammad Mekassa ollessaan tuomitsi pakanallisuuden (suurimmalta osalta), hän osoitti suurta kunnioitusta kristittyjen ja juutalaisten asukkaiden yksijumalaisuutta kohtaan. Koraanin Allah väitti vieläpä olevansa sama Jumala, jota juutalaiset ja kristityt palvoivat ja joka nyt vain ilmestyi valitun lähettiläänsä Muhammadin kautta arabeille.”
Lainaus 3: ”Ne muutamat juutalaiset, jotka asuivat Mekassa, eivät olleet kovin oppineita uskonnossaan. Kun Muhammed julisti olevansa juutalainen profeetta, he uskoivat häntä. Kautta koko koraanin kuuluu varoituksen ääni, että ei uskon pelkkä tunnustaminen, vaan vanhurskas elämä on todellista uskontoa. Yhä uudelleen lausutaan, että Aabrahamin uskonto, josta kehittyi juutalaisuus ja siitä lähtenyt kristinusko, on ainoa todellinen uskonto ja että sen muodostaa ihmisen tahdon ja päämäärien alistaminen Luomakunnan Herran tahtoon ja tarkoitukseen, siten kuin ne Hänen luomakunnassaan ilmenevät ja kuten perättäisten profeettain kautta on opastuksella ilmoitettu. Siinä uskonnossa on ihmisen käytöstapa ainoa todistus hänen vilpittömyydestään, ja sen uskonnon arvioperusteet ovat kaikille yhtäläiset.
Vähää ennen islamin tuloa olivat Auus ja Kazradz nimiset pakanalliset arabialaisheimot kukistaneet Jasripissa ennen vallassa olleet juutalaisheimot liittäen ne toiseen tai toiseen. Mutta nämä olivat säilyttäneet jonkinlaisen henkisen etevämmyyden, omistaessaan Pyhän kirjan sekä maineen okkulttisista tiedoistaan. Arabialaiset pakanaheimot kyselivät neuvoa heidän rabbiineiltaan ja ottivat vaarin heidän puheistaan.
Ennen islamin tuloa nämä rabbiinit olivat usein kertoneet naapureilleen, että Profeetta oli tulossa, ja olivat usein uhanneet heitä, että hänen tultuaan he (juutalaiset) hävittäisivät arabialaiset pakanat kuten koraanin mukaan Raamatussa tuntemattomat Aadin ja Tamudin heimot oli muinoin hävitetty. Niin selvästi he kuvailivat tulevan profeetan, että Jasripin pyhiinvaeltajat tunsivat profeetan – hänen puhuessaan heille Mekassa – samaksi, jota juutalaiset oppineet olivat heille kuvanneet.
Mutta juutalaisten käsitys Profeetasta oli, että hän antaisi juutalaisille valtaa eikä, että hän tekisi heistä jokaisen islaminuskon vastaanottaneen arabialaispakanan veljiä. Huomatessaan, etteivät he voineet hyötyä profeettatulokkaasta, he nousivat häntä vastaan ja koettivat hämmentää häntä kysymyksillä teologiastaan puhuen hänelle ikään kuin itse omaten korkeamman viisauden. He eivät käsittäneet, että Profeetan näkökannalta teologia on joutavaa, varsinaisen uskon vastakohta, jopa sen vihollinen; Profeetalle uskonto ei ollut asia, josta vain lausutaan otaksumia ja saivarteluja, vaan tosiasia ja elämänohje.
Vasta myöhemmin Muhammedille selvisi ero islamin, juutalaisuuden ja etenkin kristinuskon välillä.”
b. Vanhimpien koraanin suurien kannanotot juutalaisuuteen
32. Palvomisen Suura, Suura on Mekan kauden keskivaiheilla.
32:23. Totisesti, Me (=Allah) annoimme Kirjan (ei ole 1-5.Moos.) Moosekselle – älä epäile sitä! – ja annoimme sen johdatukseksi Israelin lapsille.
37. Rivistöjen Suura, Suura on ensimmäisiä Mekan kauden keskivaiheilta.
37 53. Totisesti olemme antanut Moosekselle johdatuksen ja Israelin lapsille perinnöksi pyhän Kirjan. 54. Ohjeeksi ja muistutukseksi niille, jotka ymmärtävät.
37:112. Ja Me annoimme hänelle (Aabrahamille) hyvän lupauksen Iisakista, josta oli tuleva profeetta Jumalaa pelkääväisille. 113. Ja Me annoimme siunauksemme vuotaa hänelle sekä Iisakille. Ja heidän jälkeläisissään on sellaisia, jotka hyvää tekevät, mutta myöskin sellaisia, jotka ilmeisesti vahingoittavat omaa sieluaan.114. Me ulotimme tosisuosiomme myös Moosekseen ja Aaroniin 115. ja pelastimme heidät ja heidän kansansa suuresta tuhosta 116. ja autoimme heitä pääsemään voitolle 117. sekä annoimme heille molemmille Kirjan (ei ole 1-5.Moos.), joka saattoi asiat selvyyteen. 118. Myös johdatimme heidät oikealle tielle 119. ja siunasimme heidän nimensä jälkipolvissa näillä sanoilla: 120. »Rauha olkoon Moosekselle ja Aaronille!»
50 Qaaf:n Suura Kuuluu Mekassa ilmoitettujen suurain keskiryhmään.
50:45. Me tiedämme parhaiten, mitä he sanovat; ei sinulla ole valtaa heihin (valtaa pakottaa heitä uskomaan). Mutta varoita (oi, Muhammad) tällä Koraanilla niitä, jotka pelkäävät uhkaustani.
109 Epäuskoisten Suura Epäuskoiset (Al-Kafirun) Ilmoitettu Mekassa
109:1. Sano (oi, Muhammad, näille monijumalaisille ja uskottomille): Uskottomat, 2. minä en palvo sitä, mitä te palvotte,3. ettekä te palvo Häntä, jota mitä palvon, 4. enkä minä ole palvova sitä, mitä te palvotte, 5. ettekä te ole palvova Häntä, jota minä palvon. 6. Teillä on uskontonne ja minulla on uskontoni.
2. Suhde juutalaisiin Medinan vaiheen alussa
a. Muhammedin ja juutalaisheimojen suhteen kehitys
Medinassa oli paljon juutalaisia, joista monet olivat rabbeja ja juutalaisuuden asiantuntijoita, toisin kuin Mekassa. Niinpä Muhammedille esitettiin monia vaikeita kysymyksiä hänen uskomuksistaan eikä hän kyennyt vakuuttamaan juutalaisia siitä, että hän olisi yksi heidän profeetoistaan. He näkivät selvästi, ettei Koraani vastannut heidän kirjoituksiaan.
Tämä sai Muhammedin raivoihinsa ja hän alkoi halveksia juutalaisia.
Lainaus 4: ”Badrin taistelu oli ensimmäinen merkittävä profeetan käymä taistelu. Asettauduttuaan hijran (=muutto Mekasta Medinaan, islamilaisen ajanlaskun alku) jälkeen Medinaan Muhammad aloitti ryöstöretkien sarjan, joka kohdistui Syyriaan matkalla olleiden Mekan Quraish-heimon karavaaneihin. Palattuaan taistelun jälkeen Medinaan Muhammad kehotti Qainuqa’ heimon juutalaisasukkaita joko kääntymään islamiin tai kohtaaman saman kohtalon kuin quraishilaiset (Koraani 3:12–13). Qainuqa’laiset suostuivat lähtemään Medinasta, jos he saisivat pitää omaisuutensa, mihin Muhammad myöntyi…..
Vastaavalla tavalla kuin Muhammad oli Badrin taistelun jälkeen neutralisoinut juutalaisen Bani Qainuqa’ heimon, hän kääntyi Uhudin taistelun jälkeen nyt Bani Nadir -heimoa vastaan. Muhammadin elämäkerran mukaan Allah varoitti Muhammadia vastaan suunnatusta salamurhahankkeesta, ja profeetta määräsi muslimit valmistautumaan sotaan Bani Nadiria vastaan. Bani Nadir -heimolaiset suostuivat karkotukseen sillä ehdolla, että Muhammad salli heidän säilyttää liikkuvan omaisuutensa. Muhammad myöntyi näihin ehtoihin sillä varauksella, että nämä jättävät haarniskansa taakseen.
Medinan voittoisan taistelun jälkeen (quraishalaisia vastaan) Muhammad kääntyi kolmatta juutalaisheimoa, Bani Quraizaa, vastaan Medinassa. Siinä missä Bani Qainuqa’ ja Bani Nadir olivat saaneet kärsiä karkotuksesta, Bani Quraizan kohtalo oli huomattavasti kehnompi:
Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 320–321: ”Kun quraizalaiset olivat antautuneet, Allahin lähettiläs vangitsi heidät Medinassa Bint al-Harithin taloon. Sitten hän lähti Medinan torille, kaivatti sinne kaivantoja ja lähetti hakemaan quraizalaisia. Hän hakkautti heidän kaulansa poikki noiden kaivantojen partaalla. Quraizalaiset tuotiin teloitettavaksi pieninä ryhminä. Heidän joukossaan oli myös Allahin vihollinen Huyai ibn Akhtab sekä Ka’b ibn Asad, kansansa johtaja. Kaikkiaan quraizalaisia oli kuusi- tai seitsemänsataa; jotkut jopa sanovat heitä olleen kahdeksan- tai yhdeksänsataa. Kun juutalaisia vietiin ryhmä kerrallaan Allahin lähettilään luo, Ka’b ibn Asadille sanottin: ”Ka’b, mitä luulet meille nyt tehtävän?” Ka’b vastasi: ”Ettekö te koskaan ymmärrä? Ettekö te näe, ettei kutsuja lopeta työtään eivätkä kutsutut enää tule takaisin? Kautta Jumalan, tämä tarkoittaa kuolemaa!” Näin jatkui, kunnes heidät kaikki oli teloitettu. ”
Tässä näemme selkeän ennakkotapauksen, joka selittää islamilaisten terroristien omalaatuisen mieltymyksen katkaista uhriensa kaula: se on vain yksi monista heidän profeettansa asettamista ennakkotapauksista.”
Muhammed väitti, että juutalaiset olivat väärentäneet Raamatun salatakseen sen tosiasian, että siellä ennustettiin hänen tulemisensa (sellaisesta ei kuitenkaan ole todisteita).
Hän syytti myös kristittyjä Raamatun väärentämisestä. Kuitenkin on löydetty kopioita Raamatusta ja juutalaisesta Toorasta, jotka ovat ajalta satoja tai jopa tuhansia vuosia ennen Muhammedia. Ne ovat samoja kirjoja, joita luemme tänä päivänä.
Tästä lähtien juutalaisviha värittää islamin uskoa. Itse asiassa Muhammedin elämäkerta sisältää enemmän juutalaisvihaa kun Hitlerin Mein Kampf. Hän alkoi puhua pahaa sekä juutalaisista että kristityistä, Koraanin väittäessä, että Allah muuttaisi heidät sioiksi ja apinoiksi.
b. Siirtymävaiheen koraanin suurien kannanotot juutalaisuuteen
2 Lehmän suura suurin osa tästä suurasta ilmoitettiin ensimmäisten 18 kuukauden aikana, joina Profeetta hallitsi Medinassa
2:256. Ei uskontoon pakoteta, vaan hurskaus ja harha ovat selvästi erillään. Joka kieltää epäjumalat ja uskoo Allahiin, on tarttunut tukevaan kädensijaan, joka ei repeä. Allah on Kuuleva, Tietävä.
22 Pyhiinvaelluksen suura, Jakeet 11-13, 25-30, 39-41 ja 58-60 ovat Medinasta, muut Mekasta
22:17. Totisesti, on olemassa sellaisia, jotka uskovat, ja on juutalaisia ja saabalaisia, kristittyjä ja magian harjoittajia sekä myös monijumalaisia. Ylösnousemuksen päivänä Jumala tekee erotuksen heidän kaikkien välillään. Totisesti, Jumala on kaiken todistaja
3. Muuttunut suhde juutalaisiin Medinassa
Muhammedin pesäero juutalaisuudesta oli samalla alku sille arabialaistamisprosessille, joka seurasi islamin muutosta yksilön uskosta poliittiseksi uskonnoksi. Hänen pääsaavutuksensa olikin islamin kansallistaminen, jonka avulla kaikki arabiheimot saatiin liitettyä yhdeksi yhteisöksi.
a. Koraanin suurien muuttuneet kannanotot juutalaisuuteen
Miten koraanin myönteiset suurat voitiin eliminoida? Muhammed keksi oivan ratkaisun:
2:106. Kumotessamme (Me = Allah) jonkun kohdan ilmoituksestamme tai antaessamme sen unohtua me asetamme paremman tai samanlaisen tilalle. Etkö tiedä, että Jumala on joka asiassa kaikkivaltias?
”Itse asiassa 225 Koraanin säettä on abrogoitu (mitätöity) myöhemmillä säkeillä”
2 Lehmän suura.(suurin osa tästä suurasta ilmoitettiin ensimmäisten 18 kuukauden aikana, joina Profeetta hallitsi Medinassa) Tätä suuraa voitaisiin luonnehtia Koraaniksi pienoiskoossa. Siinä mainitaan kaikki ilmoituksen tärkeimmät kohdat, joita muualla selitetään laajemmin. Tästä johtuu myöskin tämän suuran asema Koraanin alussa. (Suurat eivät ole aika- vaan pituusjärjestyksessa 2. suurasta alkaen)
2:47. Israelilaiset! Muistakaa armoani, jota olen teille osoittanut, ja että olen suosinut teitä ja korottanut teidät yli kaikkien kansojen. 48. Ja varokaa sitä päivää, jolloin yksikään sielu ei voi suorittaa vähäisintäkään hyvitystä toisen puolesta, jolloin ei mitään välitystä (Jeesuksen sovitusuhria!) hyväksytä eikä mitään lunnaita vastaanoteta, eikä kukaan saa toisen apua.
2:51. Te, jotka uskotte! Älkää lyöttäytykö juutalaisten ja kristittyjen ystäviksi, – he ovat ystäviä vain toisilleen, ja joka ottaa heidät liittolaisikseen, on yksi heistä. Jumala ei totisesti ulota johdatustaan väärämielisiin.
2: 64. Sano (juutalaisille ja kristityille): »Te Pyhän kirjan (Toora) omistajat, tulkaa yhteisymmärrykseen meidän kanssamme (uskonnon asiasta), että meillä olisi samoin kuin teilläkin, ettemme palvele muuta kuin ainoata Jumalaa emmekä aseta ketään Hänen rinnalleen, 65. Tehän tiedätte joukossanne ne, jotka rikkovat sapatin (juutalaiset) ja joille Me sanoimme: »Muuttukaa halveksituiksi apinoiksi!»
2:75. Toivotteko te, että he (juutalaiset) uskovat teitä? Johan osa heistä aikanaan kuuli Jumalan sanan, ja ymmärrettyäänkin sen he vääristelivät sitä vastoin parempaa tietoaan.
2:78. Heidän joukossaan on oppimattomiakin, jotka eivät tunne Pyhää kirjaa muuta kuin kuulopuheista. Heille se on vain arvelua. Voi niitä, jotka kirjoittavat kirjoituksensa omin käsin ja sanovat: »Tämä on Jumalalta», hankkiakseen itsellensä siten pientä ansiota! 79. Voi heitä heidän käsiensä kirjoituksen tähden, ja voi heitä heidän ansionsa tähden!
2:83. Entä kun Me solmimme liiton israelilaisten kanssa sanoen: »Teidän ei tule palvella ketään muuta kuin Jumalaa, kohdelkaa hyvin vanhempianne ja omaisianne, isättömiä ja köyhiä, hyvä olkoon puheenne kaikille ihmisille, harjoittakaa rukoilemista ja antakaa almuja!» Mutta te käännyitte pois ja luovuitte, muutamia lukuun ottamatta. 84. Sano: »Me uskomme Jumalaan, siihen, mitä on ylhäältä ilmoitettu meille ja mitä on ilmoitettu Aabrahamille, Ismaelille, Iisakille ja Jaakobille sekä (Israelin) sukukunnille, siihen, mitä Mooses, Jeesus ja profeetat ovat saaneet Herraltansa; me emme tee mitään erotusta heidän välillään, ja Hänen tahtoonsa ja johdatukseensa olemme alistuneet».
2:87. Olemmehan totisesti antanut Moosekselle Pyhän kirjan ja lähettänyt profeetat hänen jälkeensä, ja Me olemme antanut Jeesukselle, Marian pojalle, selvät todistukset ja tukenut häntä Pyhällä hengellä . Mutta joka kerta kun profeetta on tullut luoksenne, tuoden mukanaan sellaista, mikä ei teitä miellytä, olette käyneet röyhkeiksi ja pitäneet toisia heistä valehtelijoina, toisia surmanneetkin. 88. He sanovat: »Sydämemme ovat ympärileikkaamattomia.» Niin, Jumala on kironnut heidät heidän epäuskonsa tähden, sillä vähän on heidän joukossaan niitä, jotka uskovat. 89. Ja kun heille tuli Pyhä kirja Jumalalta, vahvistaen toisen, minkä he jo omistivat (Toora), – olivathan he vastikään rukoilleet itselleen voittoa epäuskoisista – kun siis nyt se, minkä he tunsivat todeksi, tuli heidän osalleen, eivät he uskoneet sitä. Jumalan kirous uskottomien yli! 90. Mihin surkuteltavaan hintaan ovatkaan he myyneet sielunsa hylätessään Jumalan ilmoituksen (koraani), katsoessaan karsaasti sitä, että Jumala armonsa runsaudesta lähettää ilmestyksiään kenelle tahtoo palvelijoittensa joukossa! He ovat koonneet ylitsensä vihaa vihan päälle. Uskottomia odottaa häpeällinen rangaistus. 91. Kun heille sanotaan: »Uskokaa siihen, mitä Jumala on tuonut ilmi», he vastaavat: »Me uskomme siihen, mitä meille on ilmoitettu. Ja kohta he torjuvat se (koraanin), mikä myöhemmin on ilmoitettu, vaikka se on itse totuus, vahvistus siihen, minkä he jo omistavat.
2:111. Sanovatpa he: »Eivät ketkään muut pääse Paratiisiin kuin juutalaiset ja kristityt.» Sellainen on heidän mielihalunsa. Sano: »Esittäkää todistukset väitteenne puolesta, jos tahdotte pysyä totuudessa.»
2:113. Juutalaiset sanovat: »Kristityt eivät noudata todellisia perusteita», ja kristityt sanovat: »Juutalaisilla ei ole oikeaa perustusta»; kuitenkin he lukevat Pyhää kirjaa. Samalla tavalla ovat puhuneet nekin, jotka eivät mitään tiedä. Mutta Ylösnousemuksen päivänä Jumala on ratkaiseva heidän välisensä kiista-asiat.
2:120. Mutta juutalaiset ja kristityt eivät mielisty sinuun, paitsi ehkä kun noudattaisit heidän oppiaan. Sano: »Jumalan oma ohjaus on totisesti oikea Johdatus.» Ja jos sinä seuraat heidän pyyteitään kaiken sen jälkeen, mikä on osaksesi tullut, et sinä totisesti ole löytävä suojelijaa etkä auttajaa Jumalassa.
2:135. Sanovatpa he: »Kääntykää juutalaisiksi tai kristityiksi, niin tulette oikealle tielle.» Vastatkaa: »Ei, me seuraamme Aabrahamin oppia, koska hän oli oikeauskoinen (haniifi) eikä kuulunut monijumalaisiin.» 136. Sanokaa: »Me uskomme Jumalaan ja siihen, mikä on ilmoitettu meille ja mikä on ilmoitettu Aabrahamille, Ismaelille, Iisakille ja Jaakobille ja Israelin sukukunnille,
2:139. Sano (Pyhät kirjoitukset omaaville): »Kiistelittekö kanssamme Jumalasta, kun hän on sekä meidän Herramme että teidän Herranne? Meillä on omat tekomme ja teillä on omat tekonne, ja me turvaudumme Häneen vilpittömästi.» 140. Vai sanotteko: »Aabraham, Ismael, Iisak ja Jaakob ja Israelin sukukunnat olivat totisesti joko juutalaisia tai kristittyjä?» Sano: »Kumpi tietää paremmin, te vai Jumala? Ja kuka on väärämielisempi kuin se, joka salaa todistuksen, jonka on saanut Jumalalta? Eikä Jumala ole välinpitämätön siitä, mitä te teette.»
5 Pöydän suura Suura on ilmoitettu Hedzran (=Muhammedin muutto Mekasta Medinaan v. 622) viidennen ja kymmenennen vuoden välillä
5:41. Lähettiläs, älä katkeroidu niistä, jotka kilpailevat keskenään epäuskosta, jotka huulillaan tunnustavat: »Me uskomme», mutta joiden sydämet eivät usko, älä myöskään (katkeroidu) juutalaisista, jotka mielellään kuuntelevat valheita, kuuntelevat vieraita ihmisiä, jotka eivät tule sinun luoksesi. He tempaavat Kirjoitusten sanoja pois kohdaltaan ja sanovat: »Jos ne teille näin annetaan, ottakaa ne vastaan; ellei, niin varokaa!» Jos kenet Jumala määrää syntiin, et sinä (yrityksilläsi) voi lainkaan häntä auttaa Jumalaa vastaan. Ne ovat sellaisia, joiden sydämiä Jumala ei tahdo puhdistaa. Tässä elämässä saavat he osakseen häpeätä ja tulevassa kauhean kurituksen
5:44. Olemmehan totisesti ylhäältä lähettänyt Tooran, jossa on johdatus ja valkeus. Senhän mukaan juutalaisia tuomitsivat profeetat – jotka kuuluivat muslimeihin – sekä opettajat ja kirjanoppineet, koska heidät oli määrätty pitämään huolta Jumalan kirjasta, jonka (eläviä) todistajia he olivat. …
5:51. Te, jotka uskotte! Älkää lyöttäytykö juutalaisten ja kristittyjen ystäviksi, – he ovat ystäviä vain toisilleen, ja joka ottaa heidät liittolaisikseen, on yksi heistä. Jumala ei totisesti ulota johdatustaan väärämielisiin.
5:65. Jospa Kirjoitusten kansa todellakin uskoisi ja hartautta harjoittaisi, Me varmasti pyyhkisimme heidän pahuutensa heistä ja Me totisesti sallisimme heidän astua autuuden tarhoihin. 66. Ja jos he olisivat pitäneet kiinni Toorasta ja evankeliumista sekä siitä, minkä heidän Herransa on ylhäältä ilmaissut, olisivat he totisesti saaneet nauttia siunausta ylhäältä samoin kuin maasta tulevaa. Heidän joukossaan on oikeamielisiäkin, mutta kelvotonta on se, mitä suurin osa heistä tekee.
b. Sunnan (haditien eli Muhammedin elämänkerran) sovellutusesimerkkejä
Sahih al-Bukhari 2:23:413; Abdullah bin Umar on kertonut: {Medinan} juutalaiset toivat keskuudestaan profeetan luo miehen ja naisen, jotka olivat suorittaneet laittoman seksuaalisen yhdynnän (aviorikoksen). Hän määräsi nämä molemmat kivitettäviksi (kuoliaaksi) lähellä hautajaisrukouspaikkaa moskeijan vieressä.
Liite:
Vielä lopuksi islamin sanaston selitystä:
• Daish tai Da´esh on lyhennys ISISin täydellisestä arabiankielisestä nimestä
• dár al-harb: sodan alue: vääräuskoisten hallitsema alue
• dár al-islám: islamin alue: shari’a-lailla hallittu islamilainen rauhan alue
• dár as-sulh: sopimuksen alue: muslimien kanssa liittoutuneiden vääräuskoisten hallitsema alue; käytännössä muslimien hallitsema alue mutta vailla shari’a-lakia
• dhimmí: dhimman eli suojelusopimuksen suojelema ei-muslimi.
• dhimma eli suojelusopimus voidaan suoda valloitetuille ”Kirjan kansoille”, joilla historiallisesti on tarkoitettu juutalaisia, kristittyjä ja zarathustralaisia. Dhimma säätää, että vääräuskoisten elämä ja omaisuus vapautetaan jihadista siksi aikaa kun muslimihallitsijat sen sallivat
• dhimmiys: sana (engl. dhimmitude), jonka on muodostanut historioitsija Bat Ye’or kuvaamaan dhimmí-ihmisten asemaa
• hadíth: ”kertomus”; jokin tuhansista Muhammadin elämän episodeista, jotka välitettiin suulli¬sena perimätietona. Kertomusten uskotaan saaneen alkunsa henkilöiltä, jotka tunsivat hänet henkilökohtaisesti. Haditheja on tuhansittain; jotkut useita sivuja pitkiä, jotkut vain muutaman rivin pituisia. Oli ilmeistä, että monet niistä olivat epäaitoja. Ne kirjoitettiin ylös 700–800-luvuilla.
• Hidžra/Heszra (arab. هِجْرَة) tarkoittaa islamissa profeetta Muhammadin muuttoa Mekasta Medinaan vuonna 622.
• ISI Irakin islamilainen valtio, perustettiin lokakuussa 2006 / toukokuussa 2010
• ISIS Irakin ja Suur-Syyrian tai Irakin ja al-Shamin islamilainen valtio, perustettu huhtikuussa 2013
• ISIL Irakin ja Levantin (Libanon, Israel, Jordania, osia Irakista) islamilainen valtio
• IS Islamilainen (rajaton) valtio perustettu 29.6.2014
• Jihad tarkoittaa kirjaimellisesti ”kamppailua”. Täsmälleen sanottuna se ei merkitse ”pyhää so¬taa”. Jihad viitta: kilvoitteluun sisäistä pahaa vastaan tai ulkoiseen, aseelliseen taisteluun. Majma’ al-Anhar fi Sharh Multaqal-Abra -teoksen laatija sanoo: ”Kielitieteellisesti jihad tar¬koittaa äärimmäisen ponnistelun harjoittamista sanoissa ja teoissa; shari’an {islamin lain} mukaan se on taistelemista vääräuskoisia vastaan, ja se pitää sisällään kaikki mahdolliset ponnis¬telut, jotka ovat tarpeen islamin vihollisten voiman musertamiseksi, mukaan luettuna heidän pieksemisensä, heidän omaisuutensa ryöstämisen, heidän palvontapaikkojensa tuhoamisen ja heidän epäjumalankuviensa hajottamisen pirstaleiksi.
• jizya: vero, jonka Koraanin suura 9:28 määrää juutalaisten ja kristittyjen maksettavaksi muslimien hallitsemalla alueella. Jizyan funktio ei ole pelkästään taloudellinen; sen tarkoitus on myös nöyryyttää dhimmejä ja iskostaa näille islamin ylemmyyttä.”Lakia edustavat virkailijat tu¬lee sijoittaa heidän yläpuolelleen, ja heidän tulee omaksua mitä uhkaavin asenne niin, että dhimmeistä, samoin kuin muista, näyttää, että tehtävänämme on halventaa heitä riistämällä heiltä heidän omaisuutensa. He tulevat oivaltamaan, että oikeastaan teemme heille palveluksen hyväk¬syessämme heiltä jizyan ja antaessamme heidän mennä vapaasti.”/ Al-Maghili
• Kaaba: ”kuutio”; Mekassa oleva temppeli, jossa lukuisat pakanaepäjumalat pitivät majaansa en¬nen islamia; Kaaban kulmakivi, jonka uskotaan pudonneen taivaasta, on kivi, jossa Aabraham oli uhraava poikansa Ismaelin (ei tarkoita Iisakkia).
• kalifi: umman (maailmanlaajuisen muslimiyhteisön) maallisen johtajan titteli; aiemman islamilaisen imperiumin johtaja; tittelin kielsi Kemal Attatürk v. 1924 ottomaani-imperiumin hajoamisen ja modernin Turkin pe¬rustamisen jäl¬keen
• Koraani: Islamin opetusten mukaan Koraani (al-Qur’an) koostuu profeetta Mu¬hamma-din Allahilta saa¬masta joukosta ilmestyksiä, jotka hänelle välitti arkkienkeli Gabriel ja jotka Muham¬mad sitten saneli seuraajilleen. Mu¬hammadin seura¬laiset painoivat mie-leensä katkelmia Koraanista ja kir¬joittivat ne ylös mihin ta¬hansa mitä sattui olemaan käsillä.
• sahíh eli luotettavat hadíthit ovat Koraanin jälkeen heti seuraavaa auktoriteetti shari’assa, islamin laissa. Koska Muhammad itse toimii moraalin mittatikkuna, hänen tekojaan ei arvioida suhteessa riippumattomiin moraalisiin standardeihin, vaan pikemminkin ne osoittavat, mikä muslimeille toimii oikeana moraalisena standardina. ”Sahih al-Bukha¬r” on eräs kaikkein luotettavimmista ja arvo¬valtaisimmista kokoelmista, jota kaikki islamin koulukunnat pitävät auktoritatiivisena. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/bukhari/
• Sira: ”elämä(kerta)”; lyhennetty muodosta Sírat Rasúl Alláh eli ”Allahin profeetan elämä”; profeetta Muhammadin kanoninen elämäkerta, jonka kirjoitti 700-luvulla Ibn Ishaq ja toimitti myöhemmin Ibn Hisham; tässä käännöksessä on käytetty Jaakko Hä-meen-Anttilan suomennosta ”Profeetta Muhammadin elä¬mäkerta” (Basam Books, 1999)
• sunna: profeetta Muhammadin ”elämäntapa”; pitää sisällään hänen opetuksensa, perinteensä, ja esimerkkinsä. ”Sunna on sitova esikuva muslimeille, ja jokaisen hurskaan muslimin velvollisuus on noudattaa profeetta Muhammadin tarjoamaa esikuvaa. Sunnan ja Koraanin keskeinen ero on siinä, että Koraanin teksti on sanasta sanaan Jumalan puhetta, mutta sunna on kertomuksia Muhammadin sanoista ja teoista, ei jumalallista ilmoitusta. Profeetta Muhammad oli kuitenkin virheiltä suojattu (ma’súm), joten hän ei käytöksessään tehnyt mitään väärää tai mitään, mikä ei olisi ollut Jumalan tarkoitus.”
• suura: Koraanin luku; Koraanin säkeet jakautuvat suuriin ja jakei¬siin, esim. 9:5
• Pyhän Kirjan saaneet: juutalaisia, jotka saivat Mooseksen kirjan sanoman (joskus enkä viittauksena myös itse koraani?)
• Mooseksen kirja on Jumalan Moosekselle antama ilmoitus ja tehtävä, ei Mooseksen työstä kertovia historian kirjoja eli 1. – 5. Moos.
• Evankeliumi on Jumalan profeetta Jeesukselle antama toimeksianto ja julistuksen sisältö, ei Raamatun evankeliumit, jotka ovat Jeesuksen (väärennettyjä!) elämänkertoja
(Jatkuu ajallisesti seuraavassa blogissani, jossa pääotsikot ovat: )
4. Koraaniin ilmestyneet perusteet juutalaisten huonommuudesta Allahin silmissä
5. Koraanin ja Haditien sotaisat kannanotot juutalaisten(ja kristittyjen) kohtaamiseen
6. Israelin valtion alueen omistusoikeuskysymys
7. Yhteenveto
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
Tässä pohdinnassa ei oteta esiin tiettyjä, yksityiskohtaisia haasteita eikä etsitä juuri niihin vastauksia, vaan lähestytään islamin haasteiden kohtaamista periaatteellisen valmistautumisen tasolla.
A. Haasteisiin vastaamisessa on syytä olla realistinen ja optimistinen.
Periaate: Tee itsellesi ensin teologinen pohja selkeäksi, ryhdy sitten vasta toimintaan.
Optimismimme perustuu profetiaan, jonka Jeesus itse lausui Matt. 16: 18 ”minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita”
Me siis pysymme haasteisiin vastaatessamme kompromissitta Jumalan Sanan kalliolla, siihen luottaen ja siihen vedoten.
Mikä on em. ”tuonelan portti”, joka ei voita sanan kalliota?
Tuonela on kuin portilla varustettu linnoitettu kaupunki, sielunvihollisen puolustusasetelma. Hän ei haluaisi luovuttaa siellä olevia kuolleita Jumalan valtakuntaan, uuteen Jerusalemiin. (Uusi Jerusalem laskeutuu tuhatvuotisen valtakunnan ja tämän maailman ajan/lopun jälkeen uudesta taivaasta uuden maan päälle, sinne pääsevät ”asumaan” Kristuksen ja hänen lunastustyönsä vastaanottaneet).
Kristuksen seurakunta on siis tuonelan ”kaupungin” piirittäjä eli hyökkääjä.
Kristus voittaa tuonelan, tämän ”kaupunkilinnoituksen”.
Fil. 2:9 -11 Alkuperäisin Kristus-julistus on seuraava: ”Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, 10 niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla (tuonelassa) ovat, 11 ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra”
Ilm. 1:18 Kuoleman ja tuonelan avaimet (”kaupungin”porttiin) ”ja minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.”
Hengellinen sotatila on edelleen voimassa, vaikka periaatteellinen voitto saatanasta onkin jo saatu, tuomion täytääntöönpanoa on vain siirretty.
1.Moos. 12:1-3 Perusliitto tehtiin jo Aabrahamin kanssa. ”Sinussa tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä.” Liitto-käsite tarkoittaa, että vahvempi osapuoli pitää liiton edelleen voimassa, vaikka heikompi siitä luopuisikin käytännössä. Tästä hyvänä esimerkkinä on Israelin ja Jumalan liitto. Juutalainen kansa on vuosituhanten kukuessa lukuisia kertoja kääntynyt pois Jumalastaan, mutta Jumala on uskollinen ja laupias edelleenkin.
1.Moos. 22:15-18 Sama liitto uudestaan: 15 ”Ja ”Herran enkeli” (käsitetään tarkoittavan VT:ssä Jeesusta) huusi Aabrahamille toistamiseen taivaasta 16 ja sanoi: ”Minä vannon itse kauttani, sanoo Herra: Sen tähden että tämän teit etkä kieltänyt minulta ainokaista poikaasi, … 17 minä runsaasti siunaan sinua ja teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan tähdet ja hiekka, joka on meren rannalla, ja sinun jälkeläisesi valtaavat vihollistensa portit. 18 Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sen tähden että olit minun äänelleni kuuliainen.”
2.Kor. 10:3-5 Toisenlaiset sota-aseemme: ”Vaikka me vaellammekin lihassa, emme kuitenkaan lihan mukaan sodi; 4 sillä meidän sota-aseemme eivät ole lihalliset, vaan ne ovat voimalliset Jumalan edessä hajottamaan maahan linnoituksia. 5 Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan (saatanan toimesta) Jumalan tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle ”
Ef. 6: Taisteluvarustuksemme: ”Sen tähden ottakaa päällenne Jumalan koko sota-asu, voidaksenne pahana päivänä tehdä vastarintaa ja kaikki suoritettuanne pysyä pystyssä. 14 Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä, ja olkoon pukunanne vanhurskauden haarniska, 15 ja kenkinä jaloissanne alttius rauhan evankeliumille. 16 Kaikessa ottakaa uskon kilpi, jolla voitte sammuttaa kaikki pahan palavat nuolet, 17 ja ottakaa vastaan pelastuksen kypäri ja Hengen miekka, joka on Jumalan sana. 18 Ja tehkää tämä kaikella rukouksella ja anomisella”
Ef. 2:6 Olemme jo Kristuksen kanssa taivaallisissa (Jumalan valtakunnan jäseniä) ”ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin (Huom! ei ”taivaaseen”) Kristuksessa Jeesuksessa,”
Vastarinta ei suinkaan ole turhaa. Kristityt ovat historian (Herran, voittajan) oikealla puolella.
Tee siis itsellesi ensin teologinen pohja selkeäksi, ryhdy sitten vasta toimintaan.
B. Pidä kiinni oikeasta luomisen teologiasta.
Kysymys on joko monikulttuurisuudesta tai kansallisvaltioista.
1. Sitoudu luomisjärjestykseen (mieheys ja naiseus, avioliitto ja perhe, suvut, heimot, kansat -> kansallisvaltiot)
2. Missä ovat juuresi: 2.Moos. 2:12 ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi” (omia juuriasi), jotta kauan eläisit maassasi.”
3. Esi-isien perinnön kunnioittaminen:San 22:28 ”Älä siirrä ikivanhaa rajaa, jonka esi-isäsi ovat asettaneet.” – Historia. Konservatiivisuus.
4. Kulttuurillinen tehtävä annettiin jo luomisessa: viljellä, varjella ja lisääntyä.
5. Yhteen kokoontumisen kirous: 1.Moos. 11:4 ”Ja he sanoivat: ”Tulkaa, rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen, ja tehkäämme itsellemme nimi, ettemme hajaantuisi yli kaiken maan.” 5 Niin Herra astui alas katsomaan kaupunkia ja tornia, jonka ihmislapset olivat rakentaneet. 6 Ja Herra sanoi: ”Katso, he ovat yksi kansa, ja heillä kaikilla on yksi kieli, ja tämä on heidän ensimmäinen yrityksensä. Ja nyt ei heille ole mahdotonta mikään, mitä aikovatkin tehdä. 7 Tulkaa, astukaamme alas ja sekoittakaamme siellä heidän kielensä, niin ettei toinen ymmärrä toisen kieltä.” :8 Ja niin Herra hajotti heidät sieltä yli kaiken maan, niin että he lakkasivat kaupunkia rakentamasta”
Baabelin torni on siis Jumalan tahdon vastainen suunnitelma: Muodostetaan yhteinen valtakunta, ollaan yhdessä. ”Tuomiona” oli luomistarkoituksen palautus: kieli-ihme, moneus valtaan ja levittäytyminen ympäri maapalloa
6. Elo erillisinä kansoina: Jes. 19: 23 ”Sinä päivänä on oleva valtatie Egyptistä Assuriin, ja Assur yhtyy Egyptiin ja Egypti Assuriin, ja he, Egypti ynnä Assur, palvelevat Herraa”
Valtatie merkitsee, että Egypti, Assur ja Israel ovat lopullisessa täyttymyksessä yhdessä, mutta erillisinä kansoina.
7. Kielellinen moninaisuus pyhitettiin: 7. Apt. 2:5-11 ”Ja Jerusalemissa asui juutalaisia, jumalaapelkääväisiä miehiä, kaikkinaisista kansoista, mitä taivaan alla on. 6 Ja kun tämä ääni kuului, niin kokoontui paljon kansaa; ja he tulivat ymmälle, sillä kukin kuuli heidän puhuvan hänen omaa kieltänsä. 7 Ja he hämmästyivät ja ihmettelivät sanoen: ”Katso, eivätkö nämä kaikki, jotka puhuvat, ole galilealaisia? 8 Kuinka me sitten kuulemme kukin sen maan kieltä, jossa olemme syntyneet? 9 Me parttilaiset ja meedialaiset ja eelamilaiset ja me, jotka asumme Mesopotamiassa, Juudeassa ja Kappadokiassa, Pontossa ja Aasiassa, 10 Frygiassa ja Pamfyliassa, Egyptissä ja Kyrenen puoleisen Liibyan alueilla, ja täällä oleskelevat roomalaiset, juutalaiset ja käännynnäiset, 11 kreetalaiset ja arabialaiset, me kuulemme kukin heidän puhuvan omalla kielellämme Jumalan suuria tekoja.” 12 Ja he olivat kaikki hämmästyksissään eivätkä tienneet, mitä ajatella, ja sanoivat toinen toisellensa: ”Mitä tämä mahtaakaan olla?” 13 Mutta toiset pilkkasivat heitä ja sanoivat: ”He ovat täynnä makeata viiniä.” 14 Niin Pietari astui esiin niiden yhdentoista kanssa, korotti äänensä ja puhui heille: ”Miehet, juutalaiset ja kaikki Jerusalemissa asuvaiset, olkoon tämä teille tiettävä, ja ottakaa minun sanani korviinne. 15 Eivät nämä ole juovuksissa, niin kuin te luulette; sillä nyt on vasta kolmas hetki päivästä ”
Helluntaisaarnassa oli väkeä kaikkinaisista kansoista …kukin kuuli omaa kieltänsä … (jaettiin evankeliumin ydin kaikilla kielillä)
8. Kansalliset asumisen rajat asetettiin Apt. 17:26-27 ”Ja hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat, 27 että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää – hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä”
Asumisen rajat on säädetty eri kansoille eli kansallisvaltiot ovat vallitseva käytäntö.
9. Kaiken lopussa pelastuneita on kaikista kansanheimoista, sukukunnista ja kielistä Ilm. 7:9 ”Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään”
10. Lopussa on lukuisia erillisiä kansakuntaia ja valtakuntia: Ilm. 21:24 ” Ja kansat tulevat vaeltamaan sen valkeudessa, ja maan kuninkaat vievät sinne kunniansa.”
11. Myös uudessa Jerusalemissa (Jumalan valtakunnassa) on lukuisia kansoja: Keskellä sen katua ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät, antaen joka kuukausi hedelmänsä, ja puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi. ( Ilm. 22:2)
12. Kaikki kansakunnat voivat päästä tasa-arvoisesti Kristuksen pelastusteosta osallisiksi: Gal. 3:26-29 ”Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. 28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. 29 Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan”
Ei ole juutalaista ja kreikkalaista … mitä tulee Jumala-yhteyteen, se ei ole enää sidottu juutalaiseen kansallisuuteen, Kristus-uskossa ei ole erottavaa tekijää. (Varo vääriä tasa-arvoon / kaiken suvaitsemiseen liitettyjä tulkintoja tästä Raamatun kohdasta)
13. Langennut ihminen käyttää valtaa aina väärin.
Mitä hajautetumpi valta, sitä pienempi vaara tyranniasta.
C. Pidä kiinni oikeasta kristologiasta ja etiikasta
Mitä Jeesuksen lähimmäisen rakkaus–opetus merkitsee käytännössä?
Luuk. 10: Vertaus laupiaasta samarialaisesta:
Autettu oli todella aidosti avun tarpeessa, henkihieverissä.
Lähi-idässä on todella kuolemanvaarassa oleviakin. Euroopassa vaeltelee kuitenkin myös hyvinvoivia, parempaa elintasoa tavoittelevia nuoria miehiä.
Tärkeintä on rakastaa Jumalaa: Matt. 22:37-40 ”Niin Jeesus sanoi hänelle: ”’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.’ 38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. :39 Toinen, tämän vertainen, on: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ :40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.”
Rakasta Jumalaa… ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Nousee suoraan Vanhasta Testamentista. 3. Moos. 19:18 . ”Älä kosta äläkä pidä vihaa kansasi lapsia vastaan, vaan rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Minä olen Herra.”
Muukalaisia on monen asteisia ja –laatuisia: 3.Moos. 19:33-34 ”Kun muukalainen (ger) asuu luonasi teidän maassanne, älkää sortako häntä.:34 Muukalaine (ger), joka asuu teidän luonanne, olkoon niin kuin maassa syntynyt teikäläinen. Rakasta häntä niin kuin itseäsi, sillä tekin olitte muukalaisina Egyptin maassa. Minä olen Herra, teidän Jumalanne.”
Muukalaista tulee auttaa: Kun hän on maahan muuttanut ja haluaa elää kuten te, tulee häntä kohdella samoilla säännöillä. Olkoon muukalainen (ger) kuin teikäläinen eli ”Maahan ja maassa maan tavalla”
James K. Hoffmayerin teoksesta 2009: ”Analyysi Mooseksen kirjoista”
Oikea ymmärrys muukalaisuudesta: Mooseksen kirjoissa käytetyt muukalaissanat ovat:
1) ger (merkitys: laillisesti tullut ja virallisesti asemansa saanut), esiintyy yllä 3. Moos. 19:33-34
2) nekmar (ulkomaalainen, ”turisti”)
3) zar (ulkomaalainen, ”turisti”).
Juutalaisella valtiolla oli rajakontrolli, ei ollut velvollisuutta ottaa muukalaisia maahan.
Jeremian kirjassa on kehotus muukalaisille: hankkikaa asuinkaupungin parasta, ei salajuonia
Nykyinen laiton maahanmuutto (-tunkeutuminen) ei ole Jumalan siunaamaa toimintaa.
Maan tehtävä on huolehtia rajoistaan. Rajamuodollisuudet olisi kontrollin mahdollistamiseksi otettava käytäntöön. (Vrt. Tornion vastaanottokeskus)
Valtiolla on oikeus päättää, keitä otetaan. Tulijan on sopeuduttava maahan (ger).
Islamilaisten kotoutuminen on vaikeata mm. siksi, että heidän taustayhteisönsä (islam) ja siihen sulautunut heimokulttuuri häpäisynkostotraditioineen tekee sen käskyillään tarkoituksella vaikeaksi. (”Te olette paras kansa.”)
D. Kristinuskon asema nykymaailmassamme:
Kirkossa (laitoskirkoissa lähinnä) on erilaisia rappeutumisilmiöitä, mm. ympäristön arvomaailmaan sopeutumista tai mielistelyä.
Kristinusko ei ole kuitenkaan häviämässä: mm. Puolassa on hyvin vahva asema, Unkarissa on vahva kristillinen identiteetti, Ranskassa on konservatiivista liikehdintää.
Ihmiset poistuvat liberaaliteologisista kirkoista (m. USA:ssa), evankelikaaliset ja karismaattiset yhteisöt vahvistuvat.
Organisaatiot (uskonnot/religion) menevät alas, mutta ei itse kristinusko (faith).
”Kristinuskon triumfi”– kirjassa: Kristittyjen määrä edelleen kasvaa
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
Tämä on laatimani keskustelualustusten sarjan viides aihepiiri. (Vielä yksi osa keskustelusarjasta on julkaisematta.)
Pääasiallinen tietolähde: ”Islam ja evankeliumi” Iustitia-sarja 15/2002 Risto Soramies
1. Kristittyjen puhuessa Jumalasta, emme niinkään puhu Jumalan ominaisuuksista, vaan ensisijaisesti siitä, mitä hän on tehnyt. (On Jumalalla toki ominaisuuksiakin kuten: rakkaus, armahtavaisuus, laupeus. Niitä on myös islamin Allahilla, tosin aika eri sävyssä.)
2. Erityisesti kristillistä on Jumalan kolminaisuus, sillä
• jos et tunnusta kolminaisuutta, et ole kristillinen, – ja toisinpäin: jos tunnustat kolminaisuuden, et ole muslimi
3. Kristillisen evankeliumin pääelementit ovat:
• Mitä Jeesus teki maan päällä ollessaan ja se, että Jeesuksen työ tapahtui hyväksemme
Jumalasta ei muslimin mielestä voi sanoa mitään pahempaa, kuin se, mitä me kristityt tunnustamme kolminaisuusopissa.
Islamin ydinopin koko voima on suunnattu juuri kristinuskon keskeisintä sisältöä vastaan.
1. Islamille kristinusko on olennainen osa islamilaista uskontoa ja maailmankuvaa.
• Kristinusko on yksi Jumalan lähettämistä ”taivaallisista” uskonnoista ihmiskunnalle.
• Erityisesti Jeesuksen oma uskonto oli vielä islamia.
• Muslimien mielestä kristityt siis uskovat periaatteessa samaan jumalaan.
• Mutta Islam on lopullinen, muiden edeltävien uskontojen rappeutumisen korvaava sarjan päätös.
2. Kristityille islamilla ei ole merkitystä osana omaa uskontoa, vaan se on sielunvihollisen myötävaikuttama, kilpaileva, Kristuksen sovitustyön kieltävä, antikristillinen harha-oppi.
• Allah ei siis voi olla sama kuin kristinuskon kolmiyhteinen Jumala.
Kertauksena vielä:
• Kristitty ei voi pitää islamia oman uskontonsa positiivisena lisänä.
• Islam sen sijaan pitää kristinuskoa välttämättömänä oikean uskonnon kehitys-/väli- vaiheena.
• Noin kaksi kolmasosaa Koraanista on raamatullista alkuperää (mutta kristityille tärkeimmiltä opillisilta osiltaan ei suinkaan saman sisältöistä)
Kumpi kirja on Jumalan/Allahin ilmoitus?
Tästä lausuu Ankaran yliopiston vertailevan uskontotieteen professori :
”On aivan yksinkertaista tietää, kumpi kirja on oikea. Koraanin on kirjoittanut Jumala ja Raamatun ihmiset – niinhän te itsekin sanotte.”
Miten te vastaisitte professorille tai hänen hengenheimolaisilleen???
Yhteisistä käsitteistämme:
1. Yhteinen käsitys historiasta: Jumala/Allah on luoja, kaikki joutuvat viimeiselle tuomiolle, ihminen elää vain kerran (ei itämaista jälleensyntymistä).
2. Yhteisillä käsitteillä on kuitenkin opillisesti erilaisia sisältöjä, kuten keskeisillä käsitteillä: synti, taivas, paratiisi, armo, luominen, tuomio, Jumala.
• Emme todellakaan puhu samasta asiasta niitä käsitteitä käytettäessä!
3. Viimeinen tuomio on tärkein yhteinen oppi, sillä
• Kummankin uskonnon sanoma kohdistuu viimeisen tuomion tapahtumiin, eli kysymys on: ”Miten minun käy viimeisellä tuomiolla?” Tästä kysymyksestä voi olla edullista aloittaa keskustelu
4. Muslimitkin tuntevat eläinuhrin
• Muistona Aabrahamin uhrista Kurban-juhlassa uhrataan oinas tai vasikka. Tosin käytännössä Koraanin selvästä ilmoituksesta (Isak) huolimatta on erimielisyyttä on siitä, oliko kohteena Isak vai Ismael. – Muistouhri ei tosin ole varsinainen syntiuhri. Kuitenkin yleisesti kansanhurskaudessa sillä on myös syntiuhrin merkitys.
Isakin uhrauskertomus
Suura 37: 101. Ja Me annoimme lupauksen pojasta, jolla on kärsivällisyyttä. 102. Mutta kun tämä varttui ja kykeni auttamaan häntä, sanoi hän: »Poikani, olen totisesti unessa saanut käskyn uhrata sinut, mikä on ajatuksesi siitä?» Tämä sanoi: »Oi isäni, tee saamasi käskyn mukaan; jos niin on Jumalan tahto, tulet havaitsemaan minut kärsivälliseksi.» 103. Kun he nyt kumpikin alistuivat ja isä heitti pojan maahan kasvoilleen, 104 kutsuimme Me häntä nimeltä sanoen: »Aabraham! 105. Olet antanut unesi käydä toteen, ja Me varmasti palkitsemme niitä, jotka hyvää tekevät.» 106. Tämä oli totisesti ilmeinen koetus. 107. Ja Me annoimme hänelle lunastuksen arvokkaalla sijaisuhrilla.
37: 112. Ja Me annoimme hänelle hyvän lupauksen Iisakista, josta oli tuleva profeetta Jumalaa pelkääväisille.
Voit siis kertoa muslimille: ”Jumala itse on antanut uhrin, joka auttaa meitä viimeisellä tuomiolla.”
• Jos ajatus uhrista tulee otetuksi vastaa, hänelle valkenee jossain vaiheessa, että tämä uhrikaritsa on todellisuudessa Jeesus, Jumalan poika, siis Jumala itse.
• Tämän ymmärtäminen sisältää jo uskon Pyhään Kolminaisuuteen.
On kuitenkin hyvin tähdellistä muistaa ja ymmärtää, että jo pelkkien islamia koskevien tosiasioiden ilmaiseminen tulkitaan islamin loukkaukseksi.
Muslimit eivät pysty käsittelemään heille itselleenkin hämmentävää ja häpeällistä informaatiota.
Heidät on aivopesty torjumaan mielestään kiistanalaiset, uskonnolliset kysymykset. Niiden ääneen pohtiminen voi johtaa jumalanpilkkasyytteisiin ja siten kuolemantuomioon . (lue: Allah vihaa niitä, jotka kyselevät liikaa).
He voivat kiusallisessa tilanteessa aina ilmaista suuttumuksensa ja sen varjolla suorittaa häpäisynkosto riittinsä.
Vielä keskustelua vaikeuttavista erilaisista ymmärtämistavoista:
Tästä alkaa luettelo, mitä muslimit ymmärtävät eri käsitteillä ja sanoilla:
• ”Uskonnonvapaus”: Muslimien vapaus harjoittaa islamia. Myös kristittyjen ja juutalaisten vapaus harjoittaa omaa vääristeltyä uskontoaan, mikäli he suostuvat alistumaan nöyryyttävään suojelusopimukseen, joka tekee heistä toisen luokan kansalaisia.
• “Vapaus” ja “uskonnonvapaus”: Muslimien vapaus harjoittaa islamia ja alistaa muut sharian alaisuuteen.
• “Epäoikeudenmukainen”: Shari’an määräysten vastainen.
• “Epäoikeudenmukaisuus”: Muslimit eivät ole määräävässä asemassa.
• “Ihmisoikeudet”: Shari’a, muslimien oikeus käyttää shari’aa;
• “Oikeus”: Shari’a.
• “Uskonnollinen dialogi”: Verbaalisen jihadin muoto. Tilaisuus, jossa muslimit yrittävät käännyttää uskottomia islamiin da’wan avulla ja hyödyntämällä petollisuutta (taqiyya, kitman, tawriya). Yleensä ajatellaan, että Allah on armeliaisuudessaan sallinut “uskottomien” “palata vapaaehtoisesti” islamiin ennen aseellista hyökkäystä heidän valtioonsa.
• “Uskonto”: Islam eli “ainoa totuuden uskonto”, “ainoa Allahin hyväksymä uskonto”, profeetta Muhammadin välittämä Allahin lopullinen ilmoitus, joka mitätöi kaikki aiemmat uskonnot. Islamin mukaan vain islam on ”uskonto”
• “Puolustaminen”: Jokainen pyrkimys loukata profeetta Muhammadia, islamin yhteisöä ja uskontoa vaatii “islamin puolustamista”.
• ”Rauha”: Tila, joka koittaa, kun kaikki muut ovat alistuneet shari’an määräyksiin ja muslimien ylivallan alle.
• “Terrorismi”: Muslimien surmaaminen. Kun muslimit sanovat tuomitsevansa “kaiken terrorismin”, he tarkoittavat tuomitsevansa kaiken muslimien surmaamisen lukuun ottamatta niitä tapauksia, joissa shari’a sen sallii (esim. uskonhylkääjän surmaaminen, lapsen tai lapsenlapsen surmaaminen, maantierosvon surmaaminen).
Vielä muistin virkistykseksi ja todistukseksi muutama ote koraanista:
Suura 9:33: ”Hän on lähettänyt lähettiläänsä tuomaan johdatuksen ja totuuden uskonnon saattaakseen sen voittamaan kaikki muut uskonnot, vaikka se on vastoin monijumalaisten tahtoa.”
Suura 9:111: ” Jumala on lunastanut itselleen uskoviltaan heidät itsensä ja heidän omaisuutensa, jotta he saisivat omakseen Paratiisin, jos he vain taistelevat Jumalan poluilla, tappavat ja tulevat tapetuiksi
Suura 3:110: ”Te olette paras kansakunta/yhteisö, joka ihmisten parista on noussut. Te käskette oikeaan, kiellätte pahasta ja uskotte Jumalaan. Jos Kirjan ihmiset (juutalaiset ja kristityt) uskoisivat Jumalaan, olisi se heille parasta. Osa heistä uskookin, mutta useimmat ovat pahantekijöitä.”
Suura 5:82: ” Olet huomaava, että eniten vihaavat uskovia juutalaiset ja monijumalaiset, ja te olette myös huomaava, että eniten rakastavat uskovia ne, jotka sanovat itseään kristityiksi.”
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
Tämä kirjoitus on neljännen aihepiirini jälkimmäinen osa eri ryhmissä pitämistäni keskustelualustuksista. Jaoin tämän aiheen kahteen osaan. Edellinen osa käsitteli heimokulttuuria.
Islamin ”Rauhan tila”
Kun ensin kaikki juutalaiset on saatu tapettua ja koko ihmiskunta alistettua shari’an alaisuuteen ja kun ylösnousunsa jälkeen profeetta Jeesus on tappanut sian, rikkonut ristin, hävittänyt kristinuskon ja muut väärät uskonnot – sitten vasta koittaa rauhan tila (dar al-salam)!
Tämä tällainen on islamin utopia universaalista rauhasta, joka siis seuraa muiden tappamisesta ja alistamisesta, kun ainoastaan islam on olemassa.
Kartassa islamin kalifaatti laajimmillaan 1400-luvulla, jolloin se sai ”kuolinhaavan”.
Kartassa nykyinen kuolinhaavastaan paraneva islamilainen maailma.
Sharia-lain synty:
On tärkeää huomata, että toisin kuin Mekan asukkaat, Medinan klaanit olivat jo valmiiksi eripuraisia keskenään. Koska muslimit pitivät yhtä, tuli Muhammedista Medinan mahtavin mies. Medinan klaanit antoivat hänelle myös vallan ratkaista riita-asioita, koska he uskoivat hänen olevan hyvä puolueeton sovittelija.
Muhammed alkoi tuota pikaa vakiinnuttaa valtaansa. Hän rakensi moskeijan ja sen lähelle linnoituksen itselleen, seuraajilleen ja kasvavalle määrälle vaimojaan. Hän kirjoitti Medinan peruskirjan, johon kaupungin laki perustui. Tässä laissa oli kahdenlaisia sääntöjä. Ensimmäinen sääntökokoelma koski muslimeja, ja toinen kokoelma kafireja (toisuskoisia). Nämä säännöt tultiin tuntemaan sharia-lakina.
Muhammed jakoi maailman muslimeihin, jotka uskoivat häneen, ja kafireihin, jotka eivät uskoneet. Nyt tämä jako oli kirjoitettu lakiin, ja siitä tuli islamin uskonnon perusta.
Kaikki muslimit kuuluivat tästä lähtien kansakuntaan, joka tunnettiin nimellä Umma. Heidän tuli auttaa kaikkia muita muslimeja, erityisesti konflikteissa kafireja vastaan.
Muslimi ei saa tappaa toistaa muslimia (kuitenkin nyt sunnalaiset tappavat shialaisia ja muita ”luopioita”) eikä asettua kafirien puolelle muslimeja vastaan. Muslimit vannoivat kostavansa väkivallan toisia muslimeja kohtaan, mutta kafirien ei ollut lupa taistella muslimeja vastaan.
Muslimien kanssa liittoutuneita juutalaisia tuli kohdella reilusti. Jos he kävisivät sotaan muslimien rinnalla, he auttaisivat sodan kustannuksissa. Heidän olisi myös tultava muslimien avuksi, jos näiden kimppuun hyökättäisiin.
Muhammedilla oli viimeinen sana kaikissa riita-asioissa.
Maailma oli nyt jaettu kahtia. Islamin maahan (Dar al-Islam), jossa on voimassa sharia-laki, ja Sodan maahan (Dar al-Harb), joka käsittää loput planeetasta. Tämä jako on edelleen islamin tärkeimpiä opinkappaleita.
Uusi laki teki kaikista toisuskoisista selkeästi toisen luokan kansalaisia. Välttääkseen syrjinnän, ja osaksi painostuksen vuoksi, monet arabit kääntyivät islamiin, vaikka eivät he todellisuudessa uskoneetkaan siihen. Muhammed kutsui näitä niin sanottuja muslimeja ”teeskentelijöiksi”. Muhammedin valta oli Medinassa nyt jo niin suuri, ettei kukaan arabi uskaltanut arvostella häntä julkisesti.
Sharia-lain sisältöjako
1. Palvonnalliset teot (al-ibadat)
• Rituaalinen puhdistautuminen (wudu)
• Rukoukset (salah)
• Paastot (saum ja ramadan)
• Almuvero (zakat)
• Pyhiinvaellus Mekkaan (hajj)
2. Ihmisten väliset suhteet (al-muamalat)
• Taloudelliset liiketoimet
• Lahjoitukset
• Perintölait
• Avioliitto, avioero ja lastenhoito
• Ruoka ja juoma (ml. rituaaliteurastus ja metsästys)
• Rikosoikeudelliset rangaistukset
• Sota ja rauha
• Juridiset asiat (ml. todistajat ja todistusmuodot)
Jihadismi toteuttaa nelivaiheista strategiaa maan valtaamisessa islamin vallan alle.
- 1. Solutus
– Muuttoaalto ei-muslimimaahan (vihollismaa)
– Vetoomus humanitaariseen suvaitsevaisuuteen
– Islam esitetään rauhan uskontona ja muslimit väärinymmärryksen uhreina
– Syytetään ei-muslimeita rasisteiksi, jos he kritisoivat islamia
– Pyritään nostamaan muslimien syntyvyyttä ei-muslimimaissa
– Vaatimus moskeijan rakentamiseen (moskeijassa levitetään islamin uskoa)
– Pyritään kriminalisoimaan islamfobia viharikokseksi
– Tarjotaan uskontojen välistä vuoropuhelua tarkoituksena aivopestä ei-muslimeja
- 2. Vallan ja voiman lujittaminen
– Pyrkimys käännynnäisten lisääntymiseen
– Jihad solujen perustaminen sekä rekrytointi jihadismiin
– Pyrkimys käännyttää yhteiskunnasta syrjäytynyt osa islamiin
– Pyrkimys uudistaa islamilaista historiaa
– Pyrkimys tuhota historialliset todisteet, jotka paljastavat todellisen islamin
– Käynnistetään lisääntyvä anti-länsimainen propaganda ja psykologinen sodankäynti
– Pyrkimys saada liittolaisia, jotka jakavat yhteistä päämäärää (anarkistit jne.)
– Pyrkimys aivopestä lapset hyväksymään islamilaisen käsityksen
– Pyrkimys pelotella, vaientaa sekä eliminoida ei-muslimeita
– Pyrkimys asettaa voimaan islamin jumalanpilkka ja vihalait kriitikoiden hiljentämiseksi
– Muslimiyhteisön laajentaminen sekä lisätä muslimien syntyvyyttä ja maahanmuuttoa
– Hyväntekeväisyyden kautta värvätä kannattajia sekä rahoitusta jihadille
– Salaisesti pyritään tuhoamaan vihollismaa (ei-muslimit) sisältä käsin
– Islam politiikan kehittäminen ei-muslimimaan yhteiskuntaan
– Islamilaisen taloudellisen verkoston ja rahoituksen luominen maanhankintaan varten
– Julkiset kriitikkoihin kohdistuvat salamurhat, joiden kautta vastustajia pelotellaan
– Ei-muslimeihin kohdistuva suvaitsevaisuus supistetaan minimiin
– Lisääntyvä vaatimus ei-muslimeille hyväksyä ja omaksua islamilaiset tavat
– Aseiden ja räjähteiden kerääminen salaisista piilopaikoista
– Ei-muslimimaiden yhteiskunnan lakien ja kulttuurin hylkääminen
– Pyrkimys heikentää ja tuhota muut uskonnot, erityisesti juutalaiset ja kristityt
- 3. Avoin sota/johtajuus ja kulttuuri
– Tahallinen pyrkimys heikentää vihollismaan hallintoa ja kulttuuria
– Julmuuksilla pelottelu ja pelon edistämisen kautta alistuminen islamin vallan alle
– Avoimet ja peitetyt pyrkimykset yhteiskunnan taloudelliseen romahduttamiseen
– Vastustus haastetaan, tuhotaan ja vaiennetaan
– Ei-muslimien joukkoteloitukset
– Islamin sotilaat suorittavat laaja-alaisen etnisen puhdistuksen
– Ei-muslimimaan lakien ja kulttuurin uhmaaminen ja vastustaminen
– Niiden matillisten muslimien murhaaminen, jotka eivät kannata islamisaatiota
– Kirkkojen, synagogien ja muiden ei-muslimi instituutioiden tuhoaminen
– Naiset alistetaan sharia-lain alaisuuteen
– Laaja-alainen populaation tuhoaminen, salamurhat, pommi-iskut
– Hallinnon kaataminen ja poliittisen voiman anastaminen
– Sharia-lain määrääminen
- 4. Totalitaarinen islamilainen teokratia
– Shariasta tulee maan laki
– Ei-muslimien ihmisoikeudet perutaan ja kumotaan
– Ei-muslimiväestön orjuuttaminen ja joukkotuho
– Lehdistön ja ihmisten sananvapaus kumotaan
– Kaikki muut kuin islam ovat kiellettyjä uskontoja, jotka tuhotaan
– Ei-muslimien kulttuurin todisteiden tuhoaminen
Jos joku luulee nelivaiheisen jihadismin olevan salaliittoteoriaa tai mielikuvituksen tuotetta, niin katsokoon sitä, mitä Euroopassa tapahtuu juuri nyt.
Esimerkkejä:
Suomessa ja Euroopassa laajemminkin on meneillään vaihe yksi
Ruotsissa on menossa osittain vaiheet yksi ja kaksi.
Irakissa ja Syyriassa lienee menossa vaihe kolme
Iranissa, Saudi-Arabiassa, Jemenissä jne. ollaan jo vaiheessa neljä.
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
Tämäkin kirjoitus on (neljäs) osa eri ryhmissä pitämistäni keskustelualustuksista, jotka koskivat muukalaisuutta, islamin syntyä ja oppisisältöä, sekä islamilaisten käytännön sovellutuksia uskostaan. Jaan tämänkertaisen alustukseni julkaisun kahteen osaan. (Seuraava osa käsittelee jihadismia).
Pääasiallinen heimokulttuuria käsittelevän osan tietolähde on: https://aikapommi.wordpress.com
Kun keskustelemme islamilaisen kanssa, nousee islamilaisesta ajatusmaailmasta erittäin tärkeään asemaan heidän hyvin erilainen maailmankuvansa, heidän suhtautumisensa omaan ja muiden uskontoihin, oman suvun, heimon ja uskonyhteisön vaatimuksiin, vakiintuneisiin käytöstapoihin ja erityisesti kunniakäsitteeseen (joka tarkoittaa häpäisyn-koston riittiä). Meidän ymmärtämättömyytemme niihin tuhoaa lähestymispyrkimyksemme.
Miksi islamistit ovat niin kiihkeitä?
Islamilaista uskontoa luonnehdittaessa on huomattava, että se koostuu kahdesta toisiinsa erottamattomasti sulautuneesta perusaineksesta. Muslimien toimesta ne kuitenkin usein tarkoituksellisesti erotetaan toisistaan keskustelun viemiseksi sivuraiteille ja islamin luonteen kaunistelemiseksi.
Islamin todellisena moottorina toimii tänäkin päivänä vanha arabialainen heimokulttuuri siihen sisältyvine kunnia- ja häpeäkäsityksineen.
Heimosidoksesta yhteisösidokseksi
Islam hyödyntää heimokulttuurin valmiita rakenteita siten, että heimon sijaan keskeisenä yhteisönä on oman heimon asemesta umma eli koko islamin yhteisö.
Kun heimokulttuurissa vaalitaan omia heimotraditioita, sen kunniaa ja ylpeyttä, islamissa ylpeyden aiheeksi on määritelty profeetta Muhammad, hänen Koraaniin kootut ”ilmestyksensä” ja hänen ”esikuvallinen” elämänsä eli sunna.
Heimon ja islamin velvollisuudet
Perheen- tai suvunpään velvollisuutena on edelleenkin huolehtia siitä, että heidän vallassaan olevat yksilöt noudattavat yhteisön traditioita.
Islamin yhteisölliseksi velvollisuudeksi on määritelty jihad eli kaikkien muiden ihmisten alistaminen shari’an määräyksiin.
Häpäistyn kunnian palautus
Häpäistyn kunnian palauttaminen kostamalla (usein kuvitellulle tahalliselle) häpäisijälle on keskeinen osa heimokulttuuria. Vertaa, tätä siihen, miten juutalaiset perustivat Luvatun maan valloituksen jälkeen eri puolille maata turvakaupunkeja, joihin vahingossa toisen surmanneet saattoivat paeta verikostajia.
Islam määrittelee kostamisen Allahin säätämäksi velvollisuudeksi, ja muslimien ensisijaiseksi tehtäväksi puolustaa profeetta Muhammadin kunniaa. (Muistanette pilapiirroskohun Tanskassa.)
Häpäisyn koston riitti
Islamissa keskeinen häpäisyn koston riitti on merkittävin islamilaisen uhrimentaliteettia ylläpitävä tekijä. Se edellyttää islamilaiselta uhriutta ja suorastaan aktiivista hakeutumista loukatun uhrin asemaan.
He hakemalla hakevat tekosyitä tullakseen ”loukatuiksi” voidakseen sen jälkeen islamin ylivallan osoitusten avulla todistaa kykenevänsä puolustamaan omaa ja yhteisön kunniaa.
Olen syytön uhri!
Häpäistyksi tulemisen pelko ruokkii uhrimentaliteettia:
Henkilö ei halua nähdä olevansa itse millään lailla vastuussa ahdingostaan. Hän syyttää siitä toisten pahantahtoisuutta ja epäoikeudenmukaisuutta tai muita ulkoisia olosuhteita ja tekijöitä.
Tämä ilmenee siinäkin, että rikoksiin syyllistyneillä muslimeilla on taipumus syyttää rikoksen uhrejaan siitä, että nämä ovat loukkaavalla ja provosoivalla käyttäytymisellään pakottaneet heidät reagoimaan rikollisesti, ja näin ollen rikoksen uhrit ovat yksinomaan itse vastuussa seurauksista.
Muutu sinä!
Uhriksi itsensä kokeva ei näe tehtäväkseen korjata mitään omassa käyttäytymisessään, sen sijaan hän vaatii muita ihmisiä muuttumaan, sopeutumaan ja alistumaan islamille.
Kotouttamisohjelmat ja pyrkimykset integroida muslimit näiden halveksimaan länsimaiseen demokraattiseen yhteiskuntaan koetaan vihamieliseksi ja loukkaavaksi sekaantumiseksi muslimien asioihin ja teokraattiseen yhteiskuntaihanteeseen.
Keskustelukyvyttömyys:
Jo pelkkien islamia koskevien tosiasioiden ilmaiseminen tulkitaan loukkaukseksi.
Muslimit eivät yksinkertaisesti pysty käsittelemään heille itselleenkin hämmentävää ja häpeällistä informaatiota.
Heidät on aivopesty torjumaan mielestään kiistanalaiset uskonnolliset kysymykset, joiden ääneen pohtiminen voi johtaa jumalanpilkkasyytteisiin ja siten kuolemantuomioon (koraani: Allah vihaa niitä, jotka kyselevät liikaa). Mutta se, mitä he voivat aina tehdä, on ilmaista suuttumuksensa ja suorittaa häpäisynkostoriittinsä.
Harhauttaminen (valehtelu)
Heimokulttuurissa kasvojen säilyttäminen edellyttää tiettyä kaksinaamaisuutta ja varsin ”joustavaa” suhtautumista totuuteen.
Islamissa ”uskottomien” harhauttamisesta on muodostettu jihadia palveleva uskonnollinen doktriini taqiyya.
Identiteetin korottaminen
Rivimuslimille islam tarjoaa ennen kaikkea identiteetin ylempiarvoisen ihmisyhteisön edustajana.
Islamin oppineille, uskonsotureille ja muille hartaille muslimeille, jotka ovat alistuneet täysin Allahin asialle, islam antaa selityksen koko elämälle ja tarjoaa samalla ylevän päämäärän, jonka puolesta taistella viimeiseen asti.
Olen sinua arvokkaampi
Islam antaa mahdollisuuden kohottaa omaa sosiaalista statustaan ja nousta alistetusta asemasta etuoikeutettujen ja määräävässä asemassa olevien ihmisten joukkoon.
Islam antaa moraalisen ylemmyydentunnon, sen turvin muslimi voi tarvittaessa valehdella ja teeskennellä ystävällisyyttä alempiarvoisille ihmisille, olla välittämättä näille tehdyistä lupauksista ja käyttää hyväksi näiden hyväuskoisuutta.
Islamilainen on ylinnä, muut uskonnot ovat alempia ja vääriä.
Kaikki ovat syntyessään islamilaisia ja muut uskonnot siis luopioita ja kuoleman¬rangaistuksen ansaitsevia.
Mies on naista ylempi. Koraanin mukaan niskuroivan vaimon ojentaminen väkivallalla on jopa velvollisuus.
Seka-avioliitoista:
Sheikki Muhammed Salih Al-Munajjidin fatwa :
“Uskontomme sallii meidän (muslimimiesten) mennä naimisiin juutalaisten tai kristittyjen naisten kanssa. Mutta meidän ei ole luvallista antaa tyttäriemme mennä naimisiin heidän kanssaan, koska juutalaiset ja kristityt ovat arvoasemaltaan meitä alempia ja naisemme ovat heitä ylempiä, ja se, joka on alempi, ei voi pitää vallassaan sellaista, joka on ylempi.”
Islam on vankila omilleen
Jo passiivisuus taistelussa islamin puolesta voi johtaa uskostaan luopumissyytteeseen ja kuolemaan.
Muslimit ovat kuin ovatkin uhreja, mutta eivät ”sionistien”, ”ristiretkeilijöiden” tai ”suuren saatanan” – Amerikan – uhreja vaan islamin itsensä uhreja.
Vaikka muslimi ei olisi kiinnostunut rukoilemaan viisi kertaa päivässä ja noudattamaan muita shari’an määräyksiä, hän ei voi erota islamin yhteisöstä ja vaihtaa uskontoaan, sillä shari’a määrää siitä rangaistukseksi kuolemantuomion. Muslimi on syntymästä kuolemaan asti islamin vanki.
Islam, ainoa oikea
Islam on syntynyt korjaamaan kaikki menneet uskonnolliset erehdykset. Sen koko itseymmärrys on, että se on parempi, aidompi ja puhtaampi kuin sitä edeltäneet, väärennetyt uskonnot: juutalaisuus ja kristinusko.
Islam pitää itseään, ei vain parhaana uskontona, vaan myös parhaana yhteiskunnallisena systeeminä.
Uskonnonvapaus islamissa
“Profeettamme on käskenyt meitä taistelemaan kafireita vastaan, kun kykenemme siihen, ja hyökkäämään heitä vastaan heidän kotimaissaan ja antamaan heille kolme vaihtoehtoa ennen kuin tunkeudumme heidän maihinsa:
1) joko heistä on tultava muslimeja ja heidän on oltava kaltaisiamme jakaen oikeutemme ja velvollisuutemme, tai
2) heidän on maksettava jizyaa (veroa) ja tunnettava itsensä alistuneiksi, tai
3) he taistelevat, jolloin heidän omaisuutensa, vaimonsa, lapsensa ja kotinsa tulevat sallituiksi sotasaaliiksi muslimeille.”
Islamin ”Rauhan tila”
Syyllisiä maailman kaikkiin ongelmiin ovat juutalaiset, amerikkalaiset ja muut vääräuskoiset.
Kun ensin kaikki juutalaiset on saatu tapettua ja koko ihmiskunta alistettua shari’an alaisuuteen ja kun ylösnousunsa jälkeen profeetta (ihminen) Jeesus on tappanut sian, rikkonut ristin, hävittänyt kristinuskon ja muut väärät uskonnot – sitten vasta koittaa rauhan tila (dar al-salam)!
Tämä tällainen on islamin utopia universaalista rauhasta, joka siis seuraa muiden tappamisesta ja alistamisesta, kun ainoastaan islam on olemassa.
Islamin korkein tavoite
Korkeimpana ihanteena islamissa on olla ”Allahin orja”: alistua täydellisesti shari’an määräyksiin ilman pienintäkään hairahtumista itsenäiseen ajatteluun, taistella silmittömällä raivolla ja tulla surmatuksi Allahin asian puolesta eli koko ihmiskunnan alistamiseksi shari’an alaisuuteen.
KATSO: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=9SW8sTWU2-I
Jos uskonsoturi saa surmansa taistelun tiimellyksessä, hän saa palkkioksi pääsyn paratiisin tarjoamiin seksipalveluihin ja muihin aistinautintoihin.
Jos hän jää eloon, hän pääsee nauttimaan ryöstösaalista ja seksiorjista sen jälkeen, kun saaliinjako on suoritettu shari’an määräysten mukaisesti.
Julkinen jihah on siellä, missä islam on enemmistönä.
Salainen jihad on siellä, missä ollaan vähemmistönä.
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
(Pääasiallinen tietolähde:” Islam ja evankeliumi” STI:n Iustitia-sarja 15/2002 / elämäntyönsä lähetyssaarnaajana islamilaisten parissa Saksassa ja Turkissa tehnyt rovasti Risto Soramies)
Tämäkin kirjoitus on (kolmas) jakso keskusteluryhmää varten laatimaani eri lähteistä koottuja tietopaketteja.
Näiden eräiltä osin toisiaan muistuttavien uskontojen vertailussa haluan tuoda esiin sekä asioita, joissa Raamatulla ja koraanilla on opillisia eroja että toisia, joissa on opillisia yhtymäkohtia. Lisäksi esittelen asioita, joissa keskustelussa käytetyn sanan sisältö ymmärretään täysin eri tavalla ja annan joitakin esimerkkejä koraanin suurista.
1. Opillisia eroja
Jumala
Kristinusko korostaa sitä, kuka on Jumala (ja kuka ei ole):
• Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Älä pidä muita jumalia.
– Koska Minä olen Herrasi ja Jumalasi, et saa pitää mitään muuta jumalanasi.
– Tarkkaan sanamuotoa tutkittaessa muiden (epä)jumalien olemassaoloa ei sinänsä kiistetä. Mutta niitä ei saa pitää Jumalina.
• Toiseksi Raamattu osoittaa, että Jumala on yhteydessä luotunsa kanssa.
• Ihmisen erikoispiirre on, että mies ja nainen yhdessä ovat Jumalan kuva.
Islamin painotus on toisenlainen: Islam kieltää ehdottomasti, että olisi muita jumalia.
• Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, ja Muhammed on hänen profeettansa
– Tämä edellyttää sitä, että Allah on yleensäkin ainoa toimiva taho, ainoa voima, ainoa liikkeelle paneva energia, liikuttaja ja toteuttava tahto.
• Erikoista on myös, että Allah ei kommunikoi itsestään koraanin ilmoituksen lisäksi mitään luoduilleen.
• Lisäksi Hän on mustasukkainen luoduilleen siitä, että ne voivat alkaa pitää omanaan jotakin siitä, mikä kuuluu yksin hänelle.
• Allahin ylivertaisen kaikkivaltiuden ohella Koraani korostaa sitä, ettei mikään ole hänen kaltaisensa, ei myöskään ihminen.
Koraanissa sanotaan jumalan (Allah) olevan yksi, mutta siitä huolimatta koraanin jumala ilmoittaa itsensä todella monessa kohdassa monikkomuodossa me. (Kyseessä on kuitenkin puhuttelutapa tyyliin ”Me Venäjän tsaari”, ”Me Ranskan keisari”)
Esimerkkeinä:
Suura 50:38: me loimme taivaat ja maan kuudessa päivässä.
Suura 15:21 me loimme ihmisen savesta ja mudasta.
Suura 21:91:me puhalsimme häneen henkemme ja me teimme hänet ja hänen poikansa merkiksi kaikille kansoille.
Koraani siis saattaa (?) opettaa jumalan olevan monikossa samalla, kun kristinusko nimetään monijumalaiseksi ymmärtämättä, ettei Jumalalla ole inhimillisiä rajoituksia itsensä ilmaisemisessa.
Pyhä kirja:
Kristinuskossa: Raamattu eli Vanha ja Uusi testamentti
Islamissa: Koraani korvaa kaikki aiemmat, jo sen mielestään vääristyneet ilmoitukset, esimerkiksi Raamatun.
Syntiinlankeemus ja anteeksianto:
Kristinusko: Ihminen (Adam ja Eeva) rikkoi Jumalan tahdon ja nimenomaisen määräyksen ja tuli karkotetuksi Jumalan yhteydestä eli paratiisista. Tämä on perisynti. Ihminen syntyy (paratiisin ulkopuolella) erossa Jumalasta ja on menossa kadotukseen, ellei nöyrry syntiseksi tunnustautumalla ottamaan vastaan Jumalan tarjoamaa armon lahjaa (jota kutsutaan uudestisyntymäksi).
Islam: Kaikki on entisellään, kuten luomisessa. Olisi Jumalan alentamista ajatella, että ihminen pystyisi synnillään turmelemaan Jumalan luomaa.
Tosin katkelma suurasta 20 voi olla tältä osin myös monitulkintainen. Keskeistä on kohdan ”sen jälkeen hänen Herransa valitsi hänet jälleen… ja antoi hänelle johdatuksensa” tulkinta. Katsotaanko syntiin lankeaminen mitätöidyksi? – Ilmeisesti!
Entä syntiongelman ratkaisu?
Kristinusko: Jumala itse kantoi synnin rangaistuksen ja tarjoaa armoa vastaanotettavaksi.
Islam: Islam ei tunne sijaissovitusta eikä perisyntiä.
Mihin siis perustuu Allahin anteeksianto? Anteeksiantaminenhan on sitä, että anteeksiantaja ottaa vastuun anteeksiannettavasta teosta.
On kysyttävä: Mikä on se hyvä syy ja perusta, jonka pohjalta Allah armahtaa?
Epäselvyys johtuu siitä, että epäjumalan palvelija voi islamin kutsun kuultuaan kääntyä ja antautua Allahille, jos Allah itse niin tahtoo. Riittääkö siihen ihmisen oma tahto?
Kääntymisen on oltava kokosydämistä. Ihminen ei islamissa voi koskaan olla varma, onko hän riittävän kokosydämisesti antautunut Allahille.
Islam ei siis tarjoa pelastusvarmuutta vaan ainaista epävarmuutta.
Ihmisen asema Jumalan edessä:
Kristinusko: Ihminen miehenä ja naisena on Jumalan kuva.
Islam: Ihminen on Jumalan palvelija/orja ja edustaja maan päällä.
”Ulkopuolisten” pelastumismahdollisuus:
Kristinusko: Jumala ei katso henkilöön, vaan jokaisessa kansassa se, joka häntä pelkää (uskoo) ja sitten tekee vanhurskautta, on hänelle otollinen.
Islam: Toisen osapuolen on saatava tilaisuus kuulla jumalan sanaa … monijumalaiset saavat ”vapaasti” valita sodan ja kääntymyksen väliltä.
Jumalako isä?
Kristinusko: … olen teidän isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias… Rukoilkaa te siis näin: ”Isä meidän, joka olet taivaissa…!
Islam: Juutalaiset ja kristityt väittävät: ”Me olemme Jumalan poikia ja lempilapsia.” Sano: ”Miksi Hän sitten kurittaa teitä syntienne tähden? Ei, te olette vain Hänen luomiaan kuolevaisia. Hän armahtaa ketä Hän tahtoo, ja Hän kurittaa, ketä tahtoo.”
Tie Jumalan luo
Kristinusko: Vain Kristuksen kautta. ”Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan tule Jumalan luo muutoin kuin minun kauttani.”. Hyvät teot ansiomielessä ovat siis kelvottomia.
Islam: Tiedon ja opetuksen kautta. Ei ole sovitusta. Armollinen armahtaja armahtaa kenet tahtoo. Se on hänen oikeutensa ja hänen valassaan.
Suura 42:30 ”Jos onnettomuus kohtaa teitä, se tapahtuu tekojenne takia, vaikka Hän antaakin paljon anteeksi.”
Naisen asema:
Kristinusko: Tämä peruste on jo tullut esiin useammassa yhteydessä: Ihminen luotiin Jumalan kuvaksi, mieheksi ja naiseksi. Siis tasaveroisesti, yhdessä. Mies on vajaa ilman naista.
Islam: Suura 4:34 ”Miehet olkoot naisten esimiehiä, koska Jumala on asettanut heidät näihin nähden korkeampaan asemaan, ja myöskin niiden suoritusten tähden, joita miesten on omaisuudestaan naisten hyväksi tehtävä. Hyveelliset naiset ovat alistuvaisia ja vaalivat huolellisesti, kätkössä, kaikkea sitä, minkä Jumala on kätköön tarkoittanut. Mitä niihin tulee, joiden puolelta kohtaatte uppiniskaisuutta, niin varoittakaa heitä, erottakaa heidät vuoteestanne ja kurittakaa heitä, mutta jos he silloin tottelevat teitä, niin älkää etsikö riitaa heidän kanssaan. Katso, Jumala on ylevä ja suuri.”
Vihollisen kohtelu:
Kristinusko: Älkää kostatko … Rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat
Islam: Kaksi suoraa lainausta koraanista:
Suura 4:91 ”Taistelkaa Jumalan tiellä niitä vastaan, jotka taistelevat teitä vastaan, mutta älkää sortuko tekemään väärin: Jumala ei rakasta väärintekijöitä. Surmatkaa heidät, missä heitä kohtaattekin, …”
Suura 2:190-191 ”Jos he eivät pysy teistä erossa eivätkä tarjoa rauhaa ja pidättäydy taistelemasta, ryhtykää taisteluun heitä vastaan, missä tapaattekin heitä. Heitä vastaan me olemme antaneet teille selkeän luvan taistella.”
Kristinuskon ja islamin opillisia yhtäläisyyksiä
Kaikessa uskonnot eivät eroa. Löytyy myös yhtäläisyyksiä tärkeissäkin kohdissa, joskin niihin jää sävyeroja:
• Jumala loi taivaan ja maan ja ylläpitää luomakuntaa, mitä nyt ihminen pyrkii sitä tuhoamaan.
• Jumala ei ole palveltavissa ihmiskäsin kuten palvelua vaativat epäjumalat.
• Jumala on luonut ihmiskunnan yhdestä, Adamista, Eeva luotiin hänestä.
• Jumala viimekädessä säätää kansojen kohtalot ja vaatii/edellyttää niitä etsimään Jumalaansa.
• Jumala on aivan toisenlainen kuin ihmiset, mutta silti lähellä heitä (Vaikka islamissa Allah ei ota yhteyttä heihin).
• Tietämättömyyden aika on ohi. Jumala on antanut ilmoituksensa.
• Ihmiskunta joutuu kuoltuaan/maailman lopussa Jumalan tuomiolle.
• Herra johdattaa uudestisyntyneitä (Kr.) / autuaita (Isl.).
• Sanan/ilmoituksen hylkäävät tuomitsee se sana/ilmoitus.
• Velasta ei tule periä korkoa (Kr: Paitsi muukalaisilta saa).
• Helvetti on syntisten kohtalona. Käsitykset helvetin olemuksesta poikkeavat.
Raamatun käyttämien sanojen sisällön/merkityksen korvaaminen:
Jeesus:
Raamattu: Luoja Jumala (Johanneksen evankeliumin mukaan =Sana), Messias ja Lunastaja
Islam: Isa, Marian poika, vain ihminen, suuri profeetta, jolle Allah antoi tehtäväksi tuoda pelastava sanoma eli evankeliumi israelilaisille samoin kuin Mooses toi Tooran ja Muhammed Koraanin. Kyseessä eivät kuitenkaan ole meidän (kristittyjen) tuntemat elämänkerta-evankeliumit, vaan vain Jeesukselle itselleen ilmoitettu julistettava sanoma.
Messias:
Raamattu: Jeesus, Kristus, ylipappi ja kuningas
Islam: Suura 3,45.”Maria, Allah lähettää sinulle ilosanoman sanastaan, jonka nimi on Messias, Jeesus, Marian poika. Hän on kunnioitettu tässä ja tuonpuoleisessa elämässä ja hän pääsee Jumalaa lähelle.”
Shialaisten mukaan kuitenkin: Mahdi, 1000-luvulla kadonnut 6. kaliffi, joka oli Muhammedin tyttären Fatiman sukua. Hänen yliluonnollista paluutaan odotetaan.
MUSLIMIT opettavat mahdista seuraavaa:
– Hän on odotusten kohde, johon kaikki inhimillisyys keskittyy.
– Hän on yleismaailmallinen, tarkoitettu kaikille kansoille.
– Hän kuuluu Muhammedin tyttären Fatiman perillisiin.
– Hän on paavin tapainen, edustaen Allahia maan päällä.
– Hän tulee uudistamaan sosiaalisen oikeudenmukaisuuden maailmassa.
– Hän on sekä muslimien että ei-muslimien hallitsija.
– Hän taistelee vihollisiaan vastaan ja eliminoi pahuuden ja korruption maailmasta.
– Hänen hallituksensa on lopullinen kalifikunta maan päällä.
– Hän johtaa vallankumousta maailmassa, joko rauhallisen käännyttämisen tai pyhien sotien (jihad) kautta.
– Hän tulee olemaan voittoisa ja alistaa kaikki muut uskonnot.
MAHDI OMAA yliluonnollisia voimia, halliten vuodenaikoja, tuulta ja sadetta, joitten ansiosta hän saa sadon moninkertaistumaan levittäen onnellisuutta kaikkialle. Hänellä on valtava omaisuus, josta hän jakaa kaikille sitä haluaville.
Lisää Messiaasta koraanin mukaan:
Suura 112a: ”Sano, Hän, Jumala, on yksi, Jumala, Ikuinen. Ei Hän ole siittänyt eikä syntynyt, eikä Hänellä ole ketään vertaista.”
Suura 5:72, 73 ”Ne, jotka sanovat: Messias, Marian poika, on Jumala, eivät ole uskovia. Ne, jotka sanovat: ´Jumala on yksi kolmesta´ eivät ole uskovia. On vain yksi Jumala. Elleivät he herkeä puhumasta tällaisia, tuskallinen rangaistus kohtaa heitä.”
Suura 5, 17 Ne ovat todellakin epäuskoisia, jotka sanovat: Jumala on Messias, Marian Poika. Sano: Kuka voisi vastustaa Allahia, jos hän päättäisi tuhota Messiaan, Marian pojan, hänen äitinsä ja kaikki joita maa päällään kantaa? Allahille kuuluu taivaan ja maan ja kaiken niiden välissä olevan valtius. Hän luo, mitä tahtoo, ja hän on kaikkivaltias.
Suura 5:72, 73 ”Ne, jotka sanovat: Messias, Marian poika, on Jumala, eivät ole uskovia. Ne, jotka sanovat: ´Jumala on yksi kolmesta´ eivät ole uskovia. On vain yksi Jumala. Elleivät he herkeä puhumasta tällaisia, tuskallinen rangaistus kohtaa heitä.”
Suura 4:157: ”Juutalaiset sanoivat: ´Me tapoimme Messiaan, Jeesuksen. Marian pojan, Jumalan lähettilään´ – mutta eivät he ristiinnaulinneet häntä. Heistä vain näytti siltä”
http://www.islamopas.com/bok/jeesus/index.html eli islamilainen lähde:
Jeesuksen opetuslapsi Juudas Iskariot saatiin ylipuhuttua avustamaan Jeesuksen pidättämisessä lupaamalla palkkioksi 30 hopearahaa. Jotta vältettäisiin muut mahdolliset ongelmat, toimeen oli päätetty ryhtyä yöllä. Kun saavuttiin siihen paikkaan, jonne Jeesus oli joidenkin seuraajiensa kanssa mennyt, Juudasta oli pyydetty suutelemaan Jeesusta, jotta vieraat roomalaiset sotilaat olisivat voineet tunnistaa hänet. Suunnitelma kuitenkin epäonnistui. Kun sotilaat tulivat näkyville pimeydestä, seurauksena oli mellakka. Kaksi juutalaista ei enää erottunut pimeydessä ja sotilaat pidättivät epähuomiossa Juudaan Jeesuksen sijasta ja Jeesus pääsi pakenemaan.
Barnabaan evankeliumin antamassa selonteossa meille kerrotaan, että pidätyksen hetkellä Luoja muutti Juudaksen ulkonäköä siten, että jopa hänen äitinsä ja hänen lähimmät seuraajansa luulivat hänen olevan Jeesus. Vasta kun Jeesus ilmestyi heille hänen oletetun kuolemansa jälkeen, heille kerrottiin, mitä todella oli tapahtunut. Tämä selittäisi myös, minkä vuoksi senhetkisiä tapahtumia ympäröi niinkin suuri sekasorto ja miksi eräissä selonteoissa, jotka ovat sellaisten henkilöiden kirjoittamia, jotka eivät edes olleet läsnä tapahtumien sattuessa, tuetaan sitä virheellistä oletusta, jonka mukaan nimenomaan Jeesus olisi ristiinnaulittu.
Raamatun henkilöitä ja heidän tehtäviään
Väärä profeetta:
Raamattu: Antikristuksen korottaja, ihmeidentekijä
Islam: Henkilöä ei islamissa tunneta – ellei hän ole sittenkin Isa, joka toimii Mahdin (kristittyjen mielestä antikristushahmo) kalifikunnan valtionhoitajana ja pääministerinä sekä profeettana,
Antikristus:
Raamattu: Tulee ennen Kristusta (esim. Mahdi) tekeytyen häneksi, vaatii Jumalan aseman itselleen.
Islam: Al-Maseeh Ad-Dajjal, (valehtelija, petturi). Häntä pidetään Maailman hallitsijana Ja hänellä on voimatehdä voimatekoja.
Saatanan lankeemus tapahtui koraanin mukaan näin:
Suura 17: 61. Ja kun lausuimme enkeleille: »Kumartakaa ihmistä», niin he kumarsivat kaikki paitsi saatana. Hän sanoi: »Tulisiko minun kumartua sellaisen edessä, jonka Sinä olet savesta luonut?»
62. Ja edelleen hän lausui: »Sano minulle, häntäkö Sinä enemmän kunnioitat kuin minua? Totisesti, jos Sinä suot minulle aikaa ylösnousemuksen päivään saakka, niin saatan turmioon hänen jälkeläisensä muutamia harvoja lukuun ottamatta.»
63. Hän vastasi: »Mene! Jos joku heistä sinua seuraa, on helvetti oleva palkkanne, ja se on riittävä palkka.
64. Ja viettele äänelläsi kenet heistä kykenet, ja käy heidän kimppuunsa sekä ratsu- että jalkaväkinesi, ole osallisena heidän omaisuuteensa sekä heidän lapsiinsa ja anna heille lupauksia.» Mutta saatana ei anna lupauksia muuten kuin pettääkseen.
65. »Mutta minun palvelijoihini (muslimeihin) sinulla totisesti ei ole mitään käskynvaltaa,
Synti:
Raamattu: Sydämen luopumista Jumalasta
Islam: Ihmisen heikkous, Allahin määräysten rikkominen.
Armo:
Raamattu: Kallis Jeesuksen (Jumalan oma) sovitusuhri annettu meidän puolestamme. Sovitus on tarjolla siihen nöyrtyville.
Islam: Halpa. Allahin suurpiirteisyyttä, voi saada hyvien töiden lisäksi, jos Allah sattuu armahtamaan.
Ihminen:
Raamattu: Jumalan kuva miehenä ja naisena.
Islam: Jumalan orja.
Perisynti:
Raamattu: Aatamin ja Eevan perintö ihmiskunnalle. Kaikki syntyvät paratiisista karkotuksen jälkeen erossa Jumalasta.
Islam: Käsitettä ei tunneta. Kaikki syntyvät islamilaisiksi, mutta osa luopuu uskostaan.
Profeetta:
Raamattu: Jumalan (Pyhän Hengen) antaman ilmoituksen välittäjä.
Islam: Synnitön mies, opettaja.
Marttyyri:
Raamattu: Uskonsa tähden vainottuna kuollut.
Islam: Uskonsodassa kuollut sankari, islamin uskon puolustaja.
Tie Jumalan luo:
Raamattu: Yksin armosta ilman lain/ansiotavoitteisia tekoja
Islam: Tiedon opetuksen kautta
Taivas:
Raamattu: Jumalan ja enkeleiden asuinsija (armon vastaanottaneet, uudestisyntyneet ihmiset pääsevät Jumalan valtakuntaan uuden maan päällä).
Islam: ???? (Allah ei kerro itsestään)
Paratiisi:
Raamattu: Alkuperäinen Jumalan ja ihmisten asuinsija. Esikuva tulevasta ”taivaasta” eli ”Jumalan valtakunnasta” maan päällä.
Islam: Marttyyrien palkinto eli aistillisten ilojen täyttämisen paikka. Allah ei ole siellä. Allah ei voi kohdata ihmistä.
Jeesuksen tehtävä hänen palatessaan takaisin maan päälle:
Raamattu: Kutsuu ”morsiusseurakunnan”ensin häihin kanssaan.
Perustaa sitten 1000-v. Jumalan valtakunnan maan päälle. Toimii sen jakson päättyessä tuomarina ”viimeisenä päivänä” ennen uuden Jerusalemin eli ”uuden taivaan” laskeutumista maan päälle.
Islam: Isa (Jeesus) rikkoo kaikki ristit, tappaa siat, taistelee kristittyjä ja juutalaisia vastaan, särkee kirkot, surmaa Antikristuksen ja hänen seuraajansa, menee naimisiin, saa lapsia ja kuolee normaalin kuoleman. (tämä ei ole koraanissa)
Messiaan tehtävä tuhatvuotisessa valtakunnassa.
Raamattu: Hallitsee Jumalan valtakuntaa (eli silloista maailmaa) maan päällä yhdessä ylösnousseiden morsiusseurakunnan jäsenten kanssa 1000 vuotta.
Islam: Mahdi edustaa Allahia maan päällä. Uudistaa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden maailmassa. On sekä muslimien että ei-muslimien hallitsija. Alistaa muut uskonnot islamille. Taistelee vihollisiaan vastaan ja eliminoi pahuuden ja korruption maailmasta. Hänen hallituksensa on lopullinen kalifikunta maan päällä.
Hyvät teot ja pelastuskysymys:
Raamattu: Vastarakkauden synnyttämiä, ei merkitystä pelastuksen ansaitsemiseen.
Islam: Velvollisuus, saattavat auttavat pelastumisessa, jos Allah sattuu olemaan myös armollinen.
– – – – — – – –
Yhteenveto islamin luonteesta:
Islam on ainoa oikea:
Islam on syntynyt korjaamaan kaikki menneet uskonnolliset erehdykset.
Sen koko itseymmärrys on, että se on parempi, aidompi ja puhtaampi kuin sitä edeltäneet, väärennetyt uskonnot: juutalaisuus ja kristinusko.
Islam pitää itseään, ei vain parhaana uskontona, vaan myös parhaana yhteiskunnallisena systeeminä.
Uskonnonvapauskäsite islamissa:
“Profeettamme on käskenyt meitä taistelemaan kafireita vastaan, kun kykenemme siihen, ja hyökkäämään heitä vastaan heidän kotimaissaan ja antamaan heille kolme vaihtoehtoa ennen kuin tunkeudumme heidän maihinsa:
1) joko heistä on tultava muslimeja ja heidän on oltava kaltaisiamme jakaen oikeutemme ja velvollisuutemme, tai
2) heidän on maksettava jizyaa (veroa) ja tunnettava itsensä alistuneiksi, tai
3) he taistelevat, jolloin heidän omaisuutensa, vaimonsa, lapsensa ja kotinsa tulevat sallituiksi sotasaaliiksi muslimeille.”
Islamin korkein tavoite
Korkeimpana ihanteena islamissa on olla ”Allahin orja”: alistua täydellisesti shari’an määräyksiin ilman pienintäkään hairahtumista itsenäiseen ajatteluun, taistella silmittömällä raivolla ja tulla surmatuksi Allahin asian puolesta eli koko ihmiskunnan alistamiseksi shari’an alaisuuteen.
– – – – – – – – –
PS. Vieraile myös kotisivuillani (http://lehtonenjukka.wix.com/koti)
Avainsanat: islam, jihadMahdi, kristinusko, marttyyri, Messias, Oppi, paratiisi, taivas, vertailu
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Älä aloita lukemista näistä tuoreimmista sivuista, vaan siirry koko sarjan alkuun. Siis joko aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Jos se aihe ei vielä kiinnosta, aloita ainakin sarjan toisesta osasta (siis juuri tätä ennen) ja etene ehdottomasti vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
Tämäkin kirjoitus on eräs osa keskusteluryhmää varten laatimaani eri lähteistä koottu tietopakettia
A. Jakaantumisen alkusoitto
Muhammedin kuoltua alkoi heti ankara valtataistelu johtajan asemesta. Useita sukulaisia surmattiin, viimeisenä ALI. Hänen jälkeensä johtaja valittiin suvun ulkopuolelta (sukulaisten puutteessa). Tästä muodostuikin pahin jakolinja islamin sisällä.
Syntyneistä ”leireistä” tai lahkoista suurin on
1) sunnalaisuus, se hyväksyy Muhammedin suvun ulkopuolisen johtajuuden
• se kuitenkin jakautuu jo neljään koulukuntaa: hanbaliitteihin, hanafiitteihin, malikiitteihin ja shafi’iitteihin
• Nämä koulukunnat poikkeavat toisistaan lähinnä lakiin liittyvissä yksityiskohdissa, jotka koskevat uskonnollisia rituaaleja ja perheoikeuteen liittyviä asioita
• Sunnan kirjoitukset ovat heille jumalallista johdatusta, joita muslimit ovat velvollisia seuraamaan.
2) Shiialaiset eivät hyväksyneet Muhammedin sukuun kuulumattomien kalifien valtaa, heidän yhteisönsä johtaja on imaami, jolle tulisi kuulua sekä hengellinen että maallinen valta
• Vain Muhamedin suvun Alin jälkeläiset ovat oikeutettuja imaamin virkaan. Imaameilla on suora yhteys Jumalaan
• Hadith-kirjoitukset ovat vääristyneet ja sunna on olemassa vain teoreettisena ihanteena.
3) Suufilaisuus
• on kehittynyt askeettisesta liikkeestä 700-luvun lopulla
• Tyypillistä sille on mietiskely, dhikr, jossa toistetaan Jumalan nimeä tai lyhyitä lauseita. Mietiskely hiljaista tai ääneen lausuttua, se on tärkeämpi kuin päivittäiset salat-rukoukset
• Suufit ovat mystikkoja, jotka etsivät välitöntä kokemusta Jumalasta. Totuus on sanomaton ja kokemus Jumalasta on kaukana sanojen tavoittamattomissa.
• Suufilaiset liittyvät yleensä veljeskunniksi, joita johtaa suufimestari eli šeiki,
Nykyisin tunnettu klassinen islam muotoutui lopullisesta vasta 9. vuosisadalla Se ei siis ollut valmis Muhammedin kuolemaan mennessä.
B. Jihadistinen islam
Nykyisen väkivaltaisen ja terrorismia välineenään käyttävän fundamentaalisen jihadistisen islamin tulkinnan synty:
Isisin mustavalkoinen maailmankuva edustaa salafi-jihadismiksi kutsuttua fundamentalistista islamin suuntausta. Salafi-jihadistit ammentavat innoitusta islamin sotaisasta syntyhistoriasta, mutta heidän ideologiansa kytkeytyy tiiviisti maailmanpolitiikan mullistuksiin.
Isis-järjestön (Irakin ja Suur-Syyrian tai Irakin ja al-Shamin islamilainen valtio, perustettu huhtikuussa 2013) maailmankuva voidaan tiivistää kolmeen sanaan: Ristiretkeilijät – Sionistit – Luopiot
Sanoissa tiivistyy viholliskuva, jonka perustalle salafi-jihadismiksi kutsuttu ideologia on rakennettu.
Kun salafi-jihadisti puhuu ristiretkeilijöistä, hän viittaa länsimaiden siirtomaavaltaan sekä Yhdysvaltojen ulkopolitiikkaan Lähi-idässä.
Sionisteilla salafi-jihadistit viittaavat Israeliin, jonka perustaminen Palestiinan alueelle synnytti ratkaisemattoman konfliktin, märkivän haavan keskelle Lähi-itää.
Luopioiksi salafi-jihadistit syyttävät aivan tavallisia maltillisia muslimeja, jotka heidän mukaansa ovat luopuneet ”alkuperäisestä” ja ”turmeltumattomasta” islamista.
Salafi-jihadismissa on kyse islamin valtavirtaan suhteutettuna pienestä mutta radikaalista opista, jonka levittäjistä tunnetuin on terroristiverkosto al-Qaida.
Salafi-jihadistien ideologian ymmärtämiseksi on tunnettava ainakin jonkin verran islamia ja sen historiaa. Sitäkin tärkeämpää on tuntea historiallisia tapahtumia Lähi-idässä ja muslimimaailmassa viimeisen sadan vuoden aikana. Salafi-jihadistinen liike on paitsi uskonnollinen liike, myös oman aikakautemme maailmanpoliittisten mullistusten sivutuotteena syntynyt poliittinen ideologia.
Salafismi on islamin fundamentalistinen haara, joka painottaa Koraanin kirjaimellista luentaa ilman asiayhteyden huomioon ottamista.
Salafismiksi kutsuttu liike, jota kutsutaan toisinaan myös wahhabismiksi, kehittyi 1700-luvulla nykyisen Saudi-Arabian alueella. Tuolloin uskonoppinut Muhammad ibn Abd al-Wahhab halusi puhdistaa islamin ulkopuolelta tulleista vaikutteista. Al-Wahhab toimi läheisessä yhteistyössä Al-Saudin mahtisuvun kanssa. Tämä käytännössä auttoi Saudin sukua luomaan dynastian, joka on yhä vallassa Saudi-Arabiassa.
Länsivallat ovat ottaneet hallintaansa islamin sydänmaat. Muslimimaailma pitää vapauttaa länsivaltojen kahleista. Tämän jälkeen on syntyvä maailmanlaajuinen kalifaatti, islamilainen valtio, joka on oikeudenmukaisuuden perikuva.
Salafi-jihadistisen ajattelun juuria voi johtaa ensimmäisen maailmansodan jälkeiseen aikaan. Tuolloin muslimien viimeinen kalifaatti eli turkkilainen Osmaanien valtakunta romahti äkillisesti.
Salafi-jihadistien romantisoidun käsityksen mukaan maailman kaikki muslimit olivat kalifikunnan alaisuudessa yksi umma, eräänlainen erottamaton uskonyhteisö. Osmaanien valtakunnan luhistuminen katkaisi kalifaatin 1 300 vuotta jatkuneen historian, minkä jälkeen länsivallat ottivat ”islamin maat” hallintaansa.
Vielä tänä päivänä valtaosa maailman salafisteista elää Persianlahden maissa. Sieltä oppia levitetään ympäri maailmaa aktiivisella lähetystyöllä.
Salafisti pyrkii profeetta Muhammedin aikalaisten kaltaiseksi. Hän eläytyy esi-isiensä roolimalliin kaikin mahdollisin keinoin, jopa pukeutumistyylissään. Mutta salafismi ei ole täysin sama asia kuin salafi-jihadismi. Vasta 1990-luvulla tutkijat ovat ryhtyneet puhumaan salafi-jihadisteista erillisenä ilmiönä.
Sana jihad tarkoittaa ’kamppailua’ tai ’kilvoittelua’. Jihad voi merkitä muslimin sisäistä henkistä kamppailua, mutta termillä viitataan myös aseelliseen taisteluun. Jihadistit korostavat muslimien velvollisuutta puolustaa tai levittää islamia vaikka väkivalloin.
Jihadistiliikkeitä on syntynyt viime vuosikymmeninä eri puolille maailmaa, ja niiden tavoitteet vaihtelevat hieman poliittisesta ympäristöstä riippuen. Yhteistä kaikille on se, että ryhmät perustelevat väkivaltaa Koraanin teksteillä ja haditheilla, jotka liittyvät islamin syntyhistorian melskeisiin alkuvuosiin. Salafi-jihadistit myös rinnastavat nykyajan maailmanpolitiikan tapahtumat islamin varhaisiin sotiin.
Salafi-jihadistit ovat ikään kuin määritelleet islaminuskon uudelleen nykyajan maailmanpolitiikan selittämisen tarpeita vastaavaksi.
Siirtomaakaudella eurooppalaiset pirstoivat koko alueen useiksi eri valtioiksi. Itsenäistymisten jälkeenkin valtaan jäivät länsimaiset hallintojärjestelmät, joita salafi-jihadistit pitävät islamin vastaisina.
Salafi-jihadistien mukaan länsivaltojen ylivalta islamin mailla jatkuu yhä tänä päivänä. Tästä esimerkkejä ovat Israelin valtio, länsimaiden tukemat tai hyväksymät arabidiktatuurit ja öljyintresseihin perustuva geopoliittinen peli Persianlahdella.
Länsimaailma ei ole kuitenkaan salafi-jihadistien ainoa vihollinen. Ehkä vieläkin olennaisempi on ”lähivihollinen”. Sillä tarkoitetaan nykyisten muslimimaiden hallitsijoita, joita salafi-jihadistit pitävät epäislamilaisina. Salafi-jihadistien ideologiassa valtaosa maailman muslimeista on itse asiassa ”luopioita”, harhaoppisia, jotka ovat unohtaneet ”aidon” ja ”alkuperäisen” islamin.
Muslimia, joka syyttää toista muslimia luopioksi, tavataan kutsua takfiriksi. Takfiri-ajattelua on ruokkinut muun muassa egyptiläisestä Muslimiveljeskunnasta noussut Said Qutb, jonka kirjoitukset ovat jihadistien suosiossa. Takfiri-ajattelu on tärkeä osa myös Isisin ja al-Qaidan ideologiaa. Sillä perustellaan vähemmistöihin, erityisesti shiioihin kohdistettu vaino.
Salafi-jihadistit ovatkin aina sunnimuslimeja. Heille islamin vähemmistöhaaraa edustavat shiiat ovat automaattisesti vääräuskoisia – vielä vääräuskoisempia kuin esimerkiksi kristityt ja juutalaiset, jotka hyväksytään ”kirjan kansoina”, kunhan he maksavat suojeluveroa eli jizyaa.
Salafi-jihadistit ammentavat uskonnosta tukea ideologiaansa valikoimalla Koraanista ja haditheista sopivia kohtia. Kohdat liittyvät islamin varhaisiin vuosiin, jolloin ensimmäinen muslimiyhteisö eli aluksi vainottuna, mutta levittäytyi valloitussodilla nopeasti laajalle alueelle.
Nykyaikaisen salafi-jihadistisen ideologian kehittyminen liittyy kuitenkin olennaisella tavalla viime vuosikymmeninä käytyihin sotiin.
Käänteentekevä oli ensimmäinen Afganistanin sota, joka alkoi 1979. Tuolloin ”jumalaton” Neuvostoliitto lähetti joukkojaan Afganistaniin. Kymmenen vuotta jatkunut sota houkutteli jihadisteja eri puolilta muslimimaailmaa. Noina vuosina valettiin perusta terroristiverkosto al-Qaidan toiminnalle ja sen piirissä kehittyneelle salafi-jihadistiselle ideologialle. Tässä vaiheessa Yhdysvallat tuki jihadisteja, taistelivathan ne Yhdysvaltojen päävihollista Neuvostoliittoa vastaan.
Afganistanin sodan päätyttyä jihadistit ja heidän oppipoikansa taistelivat 1990-luvulla Balkanilla ja Algeriassa. 2000-luvulle tultaessa he palasivat Afganistaniin, jonne Yhdysvallat iski al-Qaidan New Yorkissa ja Manhattanilla tekemien terrori-iskujen jälkeen vuonna 2001.
Tämän jälkeen jihadisteja ovat vetäneet puoleensa Irakin sota vuodesta 2003 alkaen ja lopulta niin kutsutun arabikevään jälkeiset levottomuudet Libyassa, Egyptin Siinailla ja Syyriassa.
Syyrian sisällissodan ja Isis-järjestön nousun myötä on tullut selväksi, että salafi-jihadistinen ideologia vetoaa myös moniin maahanmuuttajanuoriin ja käännynnäisiin länsimaissa. Arviolta yli 5000 Euroopan maista lähtenyttä jihadistia on liittynyt Isis-järjestön riveihin Syyriassa. Supon mukaan Suomesta on lähtenyt taistelemaan Syyriaan eri aseellisiin järjestöihin yli 60 ihmistä. Vaikka sotimaan lähtemisen syyt ovat kirjavia, monia lähtijöistä on motivoinut nimenomaan salafi-jihadistinen aate.
Salafi-jihadisteja innoittaa myös islamin eskatologia eli oppi lopun aikojen tapahtumista. Kyseessä on toisinto vanhemmasta juutalais-kristillisen perinteen eskatologiasta, jossa kerrotaan lopun aikoina käytävästä viimeisestä suuresta taistelusta.
Salafi-jihadistit viittaavat omassa propagandassaan kiistanalaiseen hadithiin, jossa profeetta Muhammedin kerrotaan ennustaneen mustien sotalippujen saapuvan Khorasanista.
Khorasan on muinainen alue, joka sijaitsi suurin piirtein nykyisen Afganistanin alueelta. ”Jos näet mustien lippujen saapuvan Khorasanista, liity armeijaan vaikka sinun pitäisi ryömiä yli jään, sillä tämä on Mahdi-kalifin armeija, eikä mikään voi sitä pysäyttää ennen kuin se saapuu Jerusalemiin”, hadithissa sanotaan.
Mahdi on islamin eskatologiassa eräänlainen vapahtajahahmo, jonka saavuttua käydään viimeinen välienselvittely pahaa vastaan. Tämän jälkeen kalifaatti palautetaan maan päälle.
Vuoden 2015 ja 2016 aikana Isis-järjestö on joutunut Syyriassa ja Irakissa entistä ahtaammalle. Erityisesti länsivaltojen tukemat Irakin kurdijoukot ja sittemmin Venäjän tukemat Syyrian hallituksen joukot ovat onnistuneet valtaamaan Isisiltä alueita.
Isisin perustaman ”islamilaisen valtion” tulevaisuudennäkymien synkentyessä järjestö on alkanut tekemään terrori-iskuja ydinalueidensa ulkopuolella, myös Euroopassa.
Isisin toiminta saattaa olla kääntymässä Irakiin ja Syyriaan perustamansa ”islamilaisen valtion” puolustamisesta ja laajentamisesta kohti kansainvälistä terrorismia.
Se näyttää pyrkivän aktivoimaan ydinalueidensa ulkopuolella toimivien sisarjärjestöjen ja lähes kaikkialle maailmaan levinneiden nukkuvien solujen toiminnan.
Syksyllä 2015 myös Venäjä liittyi Isisin-vastaiseen taisteluun pommittamalla Isisin kohteita Syyriassa. Uusien maiden liittyminen Isisin-vastaiseen sotilaalliseen rintamaan heikentää entisestään Isis-järjestön perustaman valtion elinmahdollisuuksia. Isis onkin mahdollista tuhota sotilaallisesti.
Hankalampi kysymys on se, kuinka Isisin väkivaltaa ja vihaa uhkuvan ideologian leviäminen pysäytetään.
Käytetyistä lyhenteistä:
• ISI Irakin islamilainen valtio, perustettiin lokakuussa 2006 / toukokuussa 2010
• ISIS Irakin ja Suur-Syyrian tai Irakin ja al-Shamin islamilainen valtio, perustettu huhtikuussa 2013
• ISIL Irakin ja Levantin (Libanon, Israel, Jordania, osia Irakista) islamilainen valtio
• IS Islamilainen (rajaton) valtio, perustettu 29.6.2014
• Daish tai Da´esh on lyhennys ISISin täydellisestä arabiankielisestä nimestä
C. Mikä houkuttelee ryhtymää jihadistiksi?
Haroon Ullah, Prahan yliopisto, a senior State Department advisor and a foreign policy professor at Georgetown University kirjoittaa:
”Mikä saa jotkut ryhtymään/muuttumaan islamilaiseksi ääriainekseksi?
Koulutuksen puuteko? Elämän tarkoituksen etsintäkö? Näitä luullaan nykyään yleisesti terrorismin syntysyiksi, koska
• Köyhyydestä ei näytä olevan mitään pakoreittiä, silloin marttyyrius on selvä voittaja
• Ei mahdollisuutta saada kunnollista koulutusta. Näistä taustoista seuraa, että he ovat alttiita helppoon manipulaatioon, jossa kiinnitetään huomiota heidän ennakkoluuloihinsa ja taikauskoihinsa. Silloin mielipiteen muokkaus on helppo. VÄÄRIN!
Kuitenkin köyhyydellä on vähän tekemistä ääriainekseksi tulemiseen/alkamiseen, koulutuksen puutteella vielä vähemmän.
Monet niistä, jotka ovat valmistautuneet murhaan ja ovat valmiita kuolemaan sen vuoksi, ovat keskiluokkaisia ja monilla on yliopistotutkinto. He ovatkin hyvinvoivia ja hyvin lukeneita.
Mikä sitten ajaa heitä? Syynä on todellisuudessa:
1. Tarkoituksen ja sääntöjen tarve.
– Terroristit sanovat: ”Meillä on ratkaisu siihen, mikä saa asiat muuttumaan, jos vain noudatat näitä sääntöjä, ja vain juuri näitä sääntöjä”
2. Muutosten kaipuu:
– vanha korruptoitunut järjestys täytyy heittää pois.
– Se onnistuu vain väkivaltaisen toiminnan kautta. He lupaavat luoda uuden muodon hallinnolle.
Jihadistit sanovat: ”Me emme ole vastuussa valtiomme surkeasta tilasta, muut ovat saattaneet sen surkeaan tilaan.”
Muutos onnistuu vain väkivallan keinoin.
Nämä ovat demagogien tarjoamat helpot ratkaisut. Näin ovat toimineet myös Lenin, Mussolini, , Hitler, Osama bin Laden
Mitä tehdä tälle ääriajattelulle?
1. Ensimmäiseksi on luovuttava vääristä kuvitelmista (köyhyys ja kouluttautumattomuus syinä)
2. Toiseksi kilpaile ääriryhmien tarinan kanssa. He lupaavat helpon tien, mutta mitä he oikeasti tarjoavat? Vastaus on: enemmän kuolemaa, kärsimystä ja köyhyyttä. Toisin sanoen nuorten ryhmien on nähtävä, mitä he todella ovat. Vain siten nämä ryhmät alkavat pienentyä.
3. Kolmanneksi median on lakattava esittelemästä ääriaineksia vapaustaitelijoina.
4. Neljänneksi opettajien ja vanhempien on lakattava kuvittelemasta, että koska he eivät hyväksy ääriajattelua, eivät heidän lapsensa tai oppilaansakin ajattelevat samoin. Heidän on alettava tarjoamaan/opettamaan nykyaikaisia, monipuolisia arvoja lapsilleen.
5. Viidenneksi poliitikkojen on lopetettava lännen syyttely heidän maidensa ongelmista.
6. Kuudenneksi kohtaa/haasta/uhmaa kotoperäinen korruptio, joka tuhoaa maita kuten Pakistania sisältä päin.
7. Seitsemänneksi ja ehkä tärkeimpänä: islamilaisten uskonnollisten johtajien on lopetettava erilainen näkemyksensä ja marttyyrien ihannointi, muslimien, jotka murhaavat viattomia ihmisiä islamin nimissä. Islamin johtajien on alettava tuomita heitä kadotukseen.
Yhteenveto:
Ääriainekset saattavat asiat vain pahempaan tilaan, aina ja kaikkialla.
Ääriainekset tarjoavat ratkaisua köyhyyteen ja kurjuuteen, mutta tarjoavat vain köyhyyttä, kurjuutta ja kuolemaa.”
Avainsanat: hadith, ISIL, ISIS, islam, Jihadistit, jizya, Mahdi, salafi, shialaiset, SI Daish, sunnalaiset, suufilaiset
Sinä, joka päädyit juuri tälle sivulleni ja olet kiinnostunut islamin ja kristinuskon yhtäläisyyksistä ja eroista: Suosittelen, että hyväksi taustaksi tutustut vielä ensin aivan ensimmäiseen, joka johdannoksi käsittelee ”Muukalainen/muukalaisuus” -termien esiintymistä Raamatussa ja Raamatun antamia ohjeita muukalaisiin suhtautumisessa .
Etene tässä sarjassani vanhimmasta kohti uusinta. Tällöin saat riittävän pohjan tehdä omia, asiallisia johtopäätöksiä hyvän tiedon pohjalta. – Antoisia opiskelutuokioita sinulle!
——————————————————————————————————————————————————————————–
Tässä blogisarjani osiossa käyn läpi Muhammedin elämänvaiheiden liittymisen koraanin syntyyn ja sen muuttuvaan sisältöön, senkin hyvin kriittisesti. Lisäksi katsomme, mitkä muut kirjoitukset ovat saaneet auktoriteettiaseman islamissa. Aiheen lopuksi luonnehditaan eri islamin lahkojen pääominaisuuksia.
a. Muhammedin elämä
Muhammad idn Abdullah, mekkalainen kauppias eli 570 – 632 jK r
Muhammed syntyi Mekassa. Hänen isänsä kuoli ennenkuin Muhammed syntyi.
Hänen äitinsä kuoli Muhammedin ollessa vielä lapsi.
Hänen isoisänsä huolehti aluksi hänestä ja tämän kuoleman jälkeen hänen vanhin setänsä isän puolelta.
Muhammedin perhe oli hyvin köyhä.
Hänen nuoruudestaan tiedetään varmasti ainoastaan, että vartuttuaan vanhemmaksi hän ryhtyi paimeneksi ja keräili villimarjoja erämaasta.
Kaksikymmentäviisivuotiaana hänen setänsä suositteli häntä erään rikkaan Khadíja nimisen lesken talouteen ja liiketoimintaan.
Tehdessään hänen puolestaan liikematkoja Muhammed tutustui Palestiinaan ja Syyriaan. Aikaa myöten hän meni naimisiin lesken kanssa, vaikka tämä oli huomattavasti Muhammedia vanhempi ja he saivat lapsiakin, mm. Ali-serkun vaimoksi annetun Fatiman.
Muhammedin ensimmäinen vaimo oli rikas liikenainen Khadidzha
• Hän omisti puolet koko heimon kameleiden muodostamasta kauppa- karavaanista
• Hän oli hyvin älykäs nainen ja halusi tehdä kamelikaravaaniensa tiet Mekasta Syyriaan ja Jemeniin turvallisiksi
• Hän halusi yhdistää alueen heimot ja antaa vallan keskushallinnolle.
• Hän halusi, että Muhammed on profeetta ja saisi siten valtaa
• Hän vei Muhammedin ylös vuorille elämään eristyksissä niin, että tämä saisi näyn jumalalta
Arabit olivat polyteistisiä eli monijumalaisia. Nämä jumalat olivat heimojen kantaisiä ja monilla suvuilla oli myös kotijumalia, joille osoitettiin kunnioitusta heidän siunaustensa saamiseksi kaupankäynnissä ja yleensä elämässä. Arabian pakanauskonnot olivat perimätietoa ja ilmenivät pääasiassa pyhillä paikoilla vietettävissä suurissa juhlissa.
Matkoillaan Muhammed joutui kosketuksiin erään uskonnollisen liikkeen kanssa, joka vaikutti Mekassa, Medinassa ja Táifissa. Tämä Mekan quraish-heimo palvoi kuun jumala Al-ilahia ja hänen kolmea tytärtään Latia, Uzzaa ja Manatia.
Islamilaisen perimätiedon mukaan Ka’bahiksi kutsuttu, kankaaseen kääritty musta meteoriitti oli noin 360:n epäjumalan palvonnan keskipiste. Ihmiset rukoilivat viisi kertaa päivässä Ka’bahia kohti kääntyneinä ja paastosivat osan päivää yhden kokonaisen kuukauden ajan.
Näin pieni on se kuuluista musta kivi Kaaban mustalla kankaalla verhotun rakennuksen seinässä!
Yksi Ka’bahin 360:stä epäjumalasta oli Allah. Nimi oli luultavasti lyhentynyt arabiankielen sanasta Al-iláh, joka oli quraish-heimon korkein jumala. Quraish-heimo erosi muista aurinkojumalaa ja kuun jumalatarta palvovista pakanoista siinä, että he palvoivat kuun jumalaa ja hänen vaimoaan, auringon jumalatarta. Mutta koska Allah oli niin korkea, oletettiin, ettei häneen voinut saada yhteyttä henkilökohtaisella tasolla. Siksi häntä palvottiin kaikkein vähiten ja muiden epäjumalien uskottiin olevan kaikkein korkea-arvoisimpia olentoja, jotka voisivat antaa kaikkein suurimmat siunaukset ja toteuttaa palvojien henkilökohtaiset toiveet.
Arabeille uskonnolla ei kuitenkaan ollut kovin suurta merkitystä huolimatta jumalten suuresta lukumäärästä. Jumalien puoleen käännyttiin pikemminkin lisävakuutena kuin ensisijaisina riippuvuuden kohteina.
Tällaisessa ympäristössä eli yksilöitä, jotka kaipasivat parempaa uskontoa. Heitä kutsuttiin Hanífeiksi ”katumuksentekijöiksi”, jotka yrittivät vapautua synnistä. Hanífit hylkäsivät polyteismin; oli palvottava ainoastaan Allahia. Usko Allahiin oli samaa kuin alistuminen (islam) hänen tahtoonsa. He olivat askeetikkoja, joiden käsitykset Aabrahamin uskosta olivat ihailevia. Näyttää siltä, että Muhammed joutui kosketuksiin Hanífien kanssa erään vaimonsa serkun kautta, joka kuului heihin.
Muhammed omaksui innolla hanífien uskonnon, sillä hän uskoi Allahiin ja halusi levittää uskoa. Uskonsa takia hän vetäytyi pitkiksi ajoiksi Hirá-vuorelle, jossa hän rukoili pitkiä aikoja ja harjoitti askeettista elämäntapaa. Muhammedin uskonnollinen kiihko kasvoi ja hän väitti saaneensa näkyjä noina kausina. Hän vajosi usein transsinomaiseen tilaan.
Kerran Ramadan-kuussa vetäydyttyään rukoilemaan ja paastoamaan Hirá-vuorelle hän sanoo nähneensä näyssä enkeli Gabrielin, joka tuli hänen luokseen hänen nukkuessaan. Gabriel piti hänen edessään silkkistä kääröä ja kehotti häntä lausumaan, mitä siihen oli kirjoitettu, vaikka hän oli lukutaidoton. Tämä oli hänen uskomansa mukaan ensimmäinen luku siitä ”taivaallisesta kirjasta”, josta Mooses, Jeesus ja kaikki Raamatun profeetat olivat saaneet totuutensa.
Enkeli Gabriel kristillisen taiteen mukaan
Muhammed meni vaimonsa Khadíjan luo ja kertoi tälle näystä. Muhammed oli masentunut ja uskoi olevansa demonien vallassa. Khadíja vakuutti hänelle, että hän oli itse asiassa saanut ilmestyksen ja hänet oli kutsuttu Jumalan sanansaattajaksi.
Näin Muhammedista tuli profeetta. Hän piti sitä, mitä hän tiesi Raamatun profeetoista, esikuvanaan ja häntä rohkaisi se, että monet hanífien keskuudessa odottivat messiashahmoa, joka toisi uuden uskonnon. Myös paikkakunnan juutalaisten messiasodotukset olivat hänelle tuttuja.
Kun näyt lakkasivat noin kahden tai kolmen vuoden ajaksi, hän tuli epätoivoiseksi ja harkitsi usein jopa itsemurhaa. Mutta yhtäkkiä ”Gabriel” ilmaantui toisen kerran ja antoi hänelle toisen suuran. Siitä alkaen näyt olivat säännöllisiä ja Muhammed sai niiden kautta Qur’anin (Koraanin) eri suuria ja hän tuli varmaksi siitä, että hän oli Allahin profeetta.
Monetkaan islamin perusajatuksista eivät ole Muhammedilta lähtöisin. Itse asiassa liikkeen perimmäisenä lähteenä oli juutalaisuus. Arabien alueella asui paljon juutalaisia. Arabit oppivat heiltä profeettojen kirjoituksia.
Syvällisimmät vaikutteensa hanífit ja siten myös Muhammed saivat ilmeisesti kuitenkin alueen lukuisilta askeettisiltä lahkoilta. Hanífien käytänteiden tärkeimmät elementit olivat asketismi ja mietiskely ja heitä kutsuttiinkin usein samalla nimityksellä kuin kristittyjä munkkeja eli ”ráhibeiksi”.
Aluksi Muhammed saarnasi vain hyvistä teoista, viimeisestä tuomiosta ja yhdestä jumalasta eli oli Mekan polyteismiä (monijumalaisuutta) vastaan ja koki puheittensa vuoksi asukkailta ankaraa vastustusta.
Hän joutui pakenemaan mekkalaisten painostusta Jathibariin (Medinaan) v. 622 medinalaisten riitelevien heimojen kutsuessa hänet paikallisia riitoja selvittämään. Tätä matkaa pidetään islamin uskonnon syntyhetkenä ja ajanlaskun alkuna.
Onnistuneen sovittelun seurauksena Muhammedista tulikin Medinan kaupungin ruhtinas.
Muhammedin elämä vuosilukuina
570 – syntyy Mekassa
576 – jää orvoksi äidin kuollessa
595 – solmii avioliiton Khadijan, rikkaan lesken kanssa
610 – saa ensimmäiset ilmestyksensä enkeli Gabrielilta
619 – suojelijana toiminut setä kuolee
622 – pakenee Mekasta Medinaan (Hijra)
623 – määrää ryöstöretkiä Mekan karavaaneja vastaan
624 – Badrin taistelu
624 – karkottaa Qainuqan juutalaisheimon Medinasta
624 – surmauttaa Ka’b al-Ashrafin
625 – Uhudin taistelu
625 – karkottaa Nadirin juutalaiset
627 – vallihaudan taistelu
627 – Quraizan verilöyly
628 – Hudaibijan rauhansopimus Mekan kanssa
628 – Khaibarin juutalaisten hävitys ja alistaminen
629 – ensimmäinen sotaretki kristittyjä vastaan Mutassa
630 – valloittaa Mekan yllätyshyökkäyksellä
631 – toinen sotaretki kristittyjä vastaan Tabukissa
632 – kuolema
b. Miten ilmestykset koraanissa suhtautuvat muihin uskontoihin:
Juutalaisuus ja kristinusko
Muhammadin elämän aikana Arabian niemimaalla asui niin juutalaisia kuin kristittyjäkin. Aluksi Muhammad katsoi tehtäväkseen puhdistaa ne takaisin alkuperäiseen muotoonsa, eli sellaiseksi, kuin Aabrahamin usko hänen käsityksensä mukaan oli. Hänestä olikin vain ajan kysymys, milloin juutalaiset ja kristityt kääntyisivät takaisin alkuperäiseen uskoon eli islaminuskoon. Mekassa ei asunutkaan merkittävää juutalaista tai kristittyä väestöä, joka olisi antanut selvää palautetta.
Mekan kautena ja Medinan kauden alussa ilmestykset suhtautuivat positiivisesti juutalaisuuteen ja kristinuskoon.
»Niitä uskovista sekä juutalaisista, kristityistä ja saabilaisista, jotka uskovat Jumalaan ja viimeiseen päivään ja tekevät hyviä töitä, odottaa palkka heidän Herransa luona. Ei heidän tarvitse pelätä, eivätkä he joudu suremaan.» (Suura 2:62, suomennos Hämeen-Anttila, 1995
Tilanne muuttui Medinaan muuton jälkeen, koska siellä Muhammed kohtasi kolme eri juutalaista heimoa. Siellä hänelle syntyi riita paikallisten juutalaisten kanssa.
Kuinka ollakaan, koraanin opetus ja suhtautuminen juutalaisin ja kristittyihin muuttui tästä lähtien heijastaen aina Muhammedin pyrkimystä säilyttää asemansa muuttuvassa ympäristössä.
Koraaniin ilmestyi lausahdus: »He (kristityt ja juutalaiset) sanovat: ”Kääntykää juutalaisiksi! tai kristityiksi niin saatte johdatuksen!” Sano: Me olemme hanifeja Abrahamin uskossa; hän ei ollut monijumalainen.» (Suura 2:135)
Medinassa asui kolme juutalaisheimoa. Muhammed etsi aluksi niiden tukea itselleen ja toivoi, että juutalaiset olisivat tunnustaneet hänet omaksi profeetakseen. Juutalaiset torjuivat Muhammedin uskonnollisena auktoriteettina. Se loukkasi itsetietoista profeettaa. Saatuaan ensin v.624 Badrin tärkeässä sodassa voiton hän hyökkäsi yhden juutalaisheimon kimppuun ja karkotti sen Medinasta. Seuravana vuonna 625 oli seuraavan juutalaisheimon vuoro tulla karkotetuksi Medinasta.
Jäljellä oli vielä kolmas ja kaikkein suurin juutalaisheimo. Sen hävittämiseen tarjoutui Muhammedille tilaisuus vuonna 627. Hän otaksui, että kyseinen juutalaisheimo olisi vastoin yhteistä kaupungin puolustussopimusta ollut salaisesti yhteydessä mekkalaisiin, joihin juutalaisilla oli tiiviit kauppasuhteet.
Tämä jännittynyt tilanne annettiin erotuomarin ratkaistavaksi. Hän langetti tuomion juutalaisille. Niinpä heimon kaikki miehet, arviolta 600–900, teloitettiin ja naiset ja lapset myytiin orjiksi. Kaikesta näin muslimien saamasta sota- ja ryöstösaaliista Muhammed määräsi itselleen viidenneksen. Kun siis kolme juutalaisheimoa oli hävitetty Medinasta, siirtyi heidän omaisuudestaan kiinteistöt mukaan lukien 20 prosenttia profeetalle.
Islamin puhdas monoteismi esitettiin ilmestyksissä vastakohtana kristinuskon kolminaisuusopille. Myös juutalaisia syytettiin Uzairin palvomisesta Jumalan poikana.
»Juutalaiset sanovat: ”Uzair on Jumalan poika”, ja kristityt sanovat: ”Messias on Jumalan poika”. Näin he puhuvat kuin uskottomat ennen heitä. » Suura 5:116)
Albert Lager kirjoittaa: http://www.arvioikaa.com/islam.html
Siinä missä Medinan entinen käytäntö salli vieraat ainekset, Muhammedin hallinnon aikana oli pakko joko omaksua islam tai joutua karkotettavaksi. Kun juutalaiset, jotka olivat tahtomattaan olleet auttamassa Muhammedin valtaannousua, näkivät mihin suuntaan hän oli johtamassa kaupunkia, he eivät voineet mukautua siihen. Silloin Muhammed alkoi pitää heitä vihollisinaan.
Hän muutti entisen tavan rukoilla Jerusalemia kohti niin, että kaikkien oli rukoiltava Mekkaa kohti, joka oli hänen kotikaupunkinsa. Tisri-kuun 10.päivän paaston hän muutti Ramadan-kuukauden paastoksi. Hän vaihtoi myös tärkeimmän jumalanpalveluspäivän sapatista perjantaiksi.
Muhammedin pesäero juutalaisuudesta oli samalla alku sille arabialaistamisprosessille, joka seurasi islamin muutosta yksilön uskosta poliittiseksi uskonnoksi. Hänen pääsaavutuksensa olikin islamin kansallistaminen, jonka avulla kaikki arabiheimot saatiin liitettyä yhdeksi yhteisöksi.
Muhammed viipyi Mekassa kolmetoista vuotta sen jälkeen, kun hän oli julistanut itsensä profeetaksi. Koraanin ensimmäinen osa kirjoitettiin tänä aikana ja se tunnetaankin Mekan kauden Koraanina.
Mekan kauden Koraanin ilmestykset kertovat yhä uudelleen miten Muhammed on Jumalan lähettiläs ja kaikki, jotka eivät usko häneen, joutuvat helvetin tuleen. Siellä on myös tarinoita menneistä ihmisistä, jotka hylkäsivät profeetat, joita heille lähetettiin. Niinpä nämä ihmiset tuhottiin ja hekin palavat nyt helvetin tulessa.
Muhammedin mukaan monet Raamatun profeetoista, kuten Aabraham, Mooses ja jopa Jeesus (joka ei ollutkaan Jumalan poika vaan profeetta) olivat muslimeja. Ainuttakaan mainintaa islamista ennen Muhammedia ei tosin tunneta. Lisäksi hän väitti olevansa viimeinen profeetoista, ja että Koraani on Jumalan lopullinen sanoma.
Koraani lainaa useita tarinoita Raamatusta, mutta kertoo ne hieman eri tavalla tuodakseen esiin erilaisen näkökulman. Näiden tarinoiden juoni on aina se, miten juutalaiset hylkäsivät profeettansa ja miten Jumala heitä sen takia rankaisi.
Pakanauskonnot
Koraanissa, kuten kristinuskossa kirkossamme, etenkin roomalaiskatolisessa, on vahvasti pakanallisia aineksia. Islam säästi erinäisiä pakanallisia rituaaleja sekä teki pakanallisesta Kaaban temppelistä pyhiinvaelluspaikan. Koraanin mukaan Kaaban pyhäkön ympärikiertäminen (tawaf) ja pyhiinvaellus (hadž) ovat uskonnollista perua, ja juontavat ajalta, jolloin muka Abraham perusti pyhäkön yhdessä Ismaelin kanssa.
Koraani hyväksyy raamatullisten profeettojen lisäksi joitakin Arabian niemimaalla vaikuttaneita profeettoja. (Esim. Idris, Hud). Perimätieto ei kerro näistä henkilöistä mitään luotettavaa tietoa ennen islamin aikaa.
c. Muutama esimerkki koraanin sisällöstä:
Muhammed piti huolen, että hänellä oli muihin nähden erivapauksia, kuten esimerkiksi. etuoikeus parhaaseen sotasaaliiseen ja yksinoikeus muille luvalliselta neljää vaimoa useampaan vaimoon.
Viha ja pettymys juutalaisia kohtaan ilmenivät halventavana nimityksenä, että he ovat rinnastettavissa sikoihin ja apinoihin ja siten hän kielsi jopa heidän ihmisarvonsa.
Jeesuksen merkitys Vapahtajana mitätöitiin väittämällä, että häntä ei ristiinnaulittu, vaan joku hänen kaltaisensa, esim. Juudas Iskariot tai Simon Kyreneläinen tai joku roomalaisista sotilaista, jotka ensin yliluonnollisesti muuttuivat Jeesuksen näköisiksi
Kuoleman voittoa eli ylösnousemusta ei ole, joten saatanan valtaa ei murrettu. (Tämä viimeistään todistaa, mistä ”ilmestykset” ovat lähtöisin!) Allah vaatii hyviä tekoja.
Jeesus mainitaan koraanissa useammin kuin Mooses, hänet hyväksytään lopulta yhdeksi merkittäväksi profeetaksi ja opettajaksi, jopa neitseestä syntyneeksi (kuitenkin enkeli Gabriel puhalsi alun). Koraanin loppupuolella kristittyjä pidetään uskonnon pahimpina vihollisina.
d. Islamin pyhät kirjoitukset
1. Pyhin ja muut kumoava on Koraani, jonka Muhammed sai useina osailmestyksinä eri aikoina. – Koraani koottiin Muhammedin aikana nahan- ja luunpalasille sekä kivitauluihin ja joka päivä Ramadan-kuussa Koraania luettiin Muhammedin edessä (SAAS). Toinen kalifi Omar antoi yhdistää kaikki palaset ja säilyttää niitä tyttärensä Hafsan luona, joka oli ollut naimisissa Muhammedin kanssa. Kolmas kalifi Osman kirjoitutti ne puhtaaksi.
2. Abrahamin kääröt annettiin valmiina kirjoituksina Abrahamille
3. Mooseksen kääröt ovat Mooseksen saamia ilmestyksiä Tooran lisäksi
4. Toora, ilmestyi valmiina kirjana (käärönä) Moosekselle, VT:n pentateukki (1-5- Mooseksen kirjaa) on heidän mielestään muuttunut siitä aikojen saatossa
5. Psalmit ovat Daavidille ilmestynyt, pyhä kirjoitus, ovat vain ylistyslauluja
6. Evankeliumi ilmestyi vain Jeesukselle ja sen oppia hän opetti, se ei ole sama kuin UT:n evankeliumit, jotka ovat Jeesuksen elämänkertoja
Sunna on profeetta Muhammedin esikuvallinen elämäntapa ja kuinka hän eri tilanteissa menetteli. Se koostuu profeetta Muhammedin opetuksista, hänen sanonnoistaan Sunnalla on Allahin auktoriteetti.
Hadithit ovat lyhyitä kertomuksia (perinnäistietoa) Muhammedin elämästä. Se antaa esimerkkien kautta mallin, miten Koraanin opetuksia tulee viedä käytäntöön. Tästä esimerkkinä, että jonkun tiedetään kuullen Muhammedin sanoneen jotakin tärkeää kuten: ”Teidän (juutalaisten) on tietäminen, että maa kuuluu Allahille ja hänen apostoleilleen ja haluan ajaa teidät pois tältä maalta (Arabian niemimaa).”
Esimerkki koraanin ja Muhammedin oman esimerkin tulkinnasta:
Iranin nykyhistorian suurimman uskonoppineen, imaami Khomeinin, antama ja em. koraanin jakeeseen perustuva fatwa sallii seksileikit myös nuorempien tyttöjen kanssa:
”Mies voi mennä naimisiin alle yhdeksänvuotiaan tytön kanssa, jopa rintaruokinnassa olevan tytön kanssa. Mieheltä on kuitenkin kielletty (täysi) yhdyntä alle yhdeksänvuotiaan kanssa, mutta muut seksuaaliaktit kuten esileikki, hieronta, suutelu ja suuseksi ovat sallittuja. Alle yhdeksänvuotiaan kanssa täyden yhdynnän tehnyt mies ei kuitenkaan ole syyllistynyt rikokseen, vaan vain rikkeeseen, mikäli tyttö ei ole vahingoittunut aktissa pysyvästi. Jos tyttö on vahingoittunut pysyvästi, on mies velvollinen huolehtimaan hänestä loppuelämän ajan. Tällaista tyttöä ei kuitenkaan lasketa yhdeksikään miehen neljästä vakituisesta vaimosta. Mies ei myöskään saa naida ko. tytön siskoa.
Sharia on islamilainen lainkäyttö (pyhä laki) jonka Allah on antanut ihmiskunnalle. Sharia on eräitten muslimien mielestä Allahin säätämä ikuinen laki jota ihmiset eivät voi muuttaa. Allah taas ei muuta mieltään.
Fatwa on Koraaniin, Sunnaan ja Shariaan perustuva lainopillinen mielipide tai päätös jostakin asiasta. Nykyisin niin uskonoppineet kuin itse asiassa vähemmän oppineet kuten Osama Bin Laden ovat antaneet niitä (amerikkalaisten yleinen tappaminen OBL 1998).
Jihadissa on pieni ja suuri osa. Suuri tarkoittaa kilvoittelua sisäistä pahaa vastaan samoin kuin islamin yleistä levittämistä maallistuneissa islamilaisissa yhteisöissä. Pienessä Jihadissa käydään pyhää sotaa puolustettaessa islamia ja yhteisöä sekä vapautettaessa ihmisiä tyranneista. Pientä Jihadia voidaan käydä myös aseellisesti islamin vihollisia vastaan.
Fitna on muslimien keskinäistä sisällissotaa eri vaiheissa. Sitä on käyty vuosina 656 – 661, 680 – 692 (Shialaiset uskonnolliseksi liikkeeksi) ja 740 – 752 (Shia omaksi suuntaukseksi).
Hadithit (Muhammedin esikuvallinen elämä) paljastavat Muhammedista seuraavaa: (Albert Lager http://www.arvioikaa.com/islam.html)
• Hänet on kerran noiduttu;
• Hän murhasi, jopa naisen;
• Hän hyväksyi vaimojen hakkaamisen;
• Hän opetti, että naiset olivat mieleltään vajaita;
• Hän käytti orjia;
• Hän kävi orjakauppaa;
• Hän hyväksyi orjien pieksämisen;
• Hän kannatti naisorjien seksuaalista hyväksikäyttöä väkisin;
• Hän oli rasistinen afrikkalaisia orjia kohtaan;
• Hän rajoitti seuraajiensa vaimojen lukumäärän neljään, mutta hänellä itsellään oli 22 vaimoa;
• Hän otti yhden vaimoistaan, Safiya bint Huyain, kun hän oli ensin tappanut tämän miehen;
• Eräs toinen Muhammedin vaimoista, Zainab bint Jahsh, oli naimisissa Muhammedin adoptiopojan kanssa; hän pakotti heidät eroamaan toisistaan Allahin sanojen mukaisesti;
Albert Lager kirjoittaa edelleen:
Muhammedin kuoleman jälkeen jotkut kalifeista, Muhammedin seuraajista, alkoivat kirjoittaa muistiin sitä, miten he olivat ymmärtäneet hänen opetuksensa ja käytäntönsä samoin kuin tiettyjä perinnäistapoja, joita muslimien edellytetään noudattavan. Ne ovat ne neljä hadithia, joita useimmat muslimit (erityisesti sunnimuslimit) pitävät lähes yhtä tärkeinä kuin Koraania (Qur’an). Kaksi muuta, vähemmän tärkeää lähdettä muslimien uskolle ja käytänteille ovat ratkaisuun pääseminen väittelyn kautta ja yhteisön konsensus. Koraanin lisäksi neljä hadithia muodostavat kuitenkin islamin todellisen teologisen perustuksen.
Tämä ensimmäinen blogini toimii pohjustuksena myöhemmin julkaisemaani kristinuskon ja islamin opillista ja kulttuurillista eroa käsittelevään blogisarjaani. Toivon, että maltat lukea tämän blogin ensin, jotta voit perusteisiin tukeutuen pohtia nyt tapahtuvaa omaa ja kanssaihmistesi suhtautumista islamin uskoon ja sen tavoitteisiin sekä opin omaksuneiden ihmisten käytökseen.
——————————————————————————————————————————————————————————
Sisällysluettelo
1. Kantaisien muukalaisuuskokemukset
2. VT:n opetus muukalaisten kohtelusta
3. Laki ja uskonto, muukalaisten sitoutuminen
4. Oman kulttuurin ja oman uskonnon harjoittaminen
5. Omien kansalaisten ja /vai vieraiden avustaminen Kristittyjen vai vierasuskoisten muukalaisten avustaminen?
6. Soppaa vai evankeliumia?
7. Islam, vihan uskontoko? (Rauhan talo / Sodan talo)
8. Uskonnonvapaus ja oman (esim. islamin) uskonnon harjoittamisen tukeminen seurakunnan toimesta
9. Jihadismin strategiset askeleet maailmanvalloituksessa
1. Kantaisien muukalaisuuskokemukset
1.Moos.12:1 Ja Herra sanoi Abramille: ”Lähde maastasi, suvustasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan. 2 Niin minä teen sinusta suuren kansan, siunaan sinut ja teen sinun nimesi suureksi, ja sinä olet tuleva siunaukseksi. 3 Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä.” 4 Niin Abram lähti, niinkuin Herra oli hänelle puhunut, ja Loot meni hänen kanssansa. Abram oli Harranista lähtiessänsä seitsemänkymmenen viiden vuoden vanha.
1.Moos. 17:1 Kun Abram oli yhdeksänkymmenen yhdeksän vuoden vanha, ilmestyi Herra hänelle…. 8 ja minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi sen maan, jossa sinä muukalaisena (nyt) asut, koko Kanaanin maan, ikuiseksi omaisuudeksi; ja minä olen heidän Jumalansa.”
1.Moos. 21:34 Ja Aabraham asui kauan muukalaisena filistealaisten maassa.
1 Moos 15:13 Ja Herra sanoi Abramille: ”Niin tiedä totisesti, että sinun jälkeläisesi tulevat elämään muukalaisina maassa (Egypti) , joka ei ole heidän omansa, ja heidän on niitä palveleminen, ja ne sortavat heitä neljäsataa vuotta.
1.Moos. 26:2 Ja Herra ilmestyi hänelle (Iisakille) ja sanoi: ”Älä mene Egyptiin, vaan jää asumaan maahan, jonka minä sinulle sanon.3 Oleskele muukalaisena tässä maassa, ja minä olen sinun kanssasi ja siunaan sinua. Sillä sinulle ja sinun jälkeläisillesi minä annan kaikki nämä maat ja pidän valan, jonka minä olen vannonut sinun isällesi Aabrahamille
1.Moos.37:1 Mutta Jaakob asui siinä maassa, jossa hänen isänsä oli oleskellut muukalaisena, Kanaanin maassa.
1.Sam.22:3-4 ja 27:2-6 David perheineen muukalaisena Saulia paossa
3 Moos 19:33 Kun muukalainen (gar, laillisesti tullut ja laillistettu) asuu luonasi teidän maassanne, älkää sortako häntä. 34 Muukalainen (gar), joka asuu teidän luonanne, olkoon niinkuin maassa syntynyt teikäläinen. Rakasta häntä niinkuin itseäsi, sillä tekin olitte muukalaisina Egyptin maassa. Minä olen Herra, teidän Jumalanne.
2. VT:n opetus muukalaisten kohtelusta
Tiivistelmä: Raamattu (Jumalan sana) opetti Israelin kansaa rakastamaan muukalaisia, eikä heitä saanut sortaa millään tavalla. Raamattu kehottaa rakastamaan muukalaisia niin kuin itseään, sillä israelilaisetkin olivat olleet muukalaisina Egyptissä ja tiesivät miltä sortaminen tuntuu, koska egyptiläiset sortivat heitä neljäsataa vuotta.
Sovellutus: Mitä näette edellä olevan merkitsevän tänään meille?
Kun asetamme tämän opetuksen tähän päivään, niin meidänkin tulisi rakastaa maahanmuuttajia (laillisesti tulleita pakolaisia ja kaikenlaisia maahanmuuttajia) sekä auttaa heitä sen mukaan kuin meillä on viisautta, kykyä, voimavaroja ja taloudellisia resursseja.
3. Maan laki ja uskonto, muukalaisten sitoutuminen maan ”tapoihin”
2.Moos. 12:43 Ja Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille: ”Tämä on säädös pääsiäislampaasta: Kukaan muukalainen älköön siitä syökö; 48 Ja jos joku muukalainen asuu sinun luonasi ja tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, niin ympärileikkauttakoon kaikki miehenpuolensa ja sitten käyköön sitä viettämään ja olkoon silloin niinkuin maassasyntynyt. Mutta yksikään ympärileikkaamaton älköön siitä syökö….12:49 Sama laki olkoon maassa syntyneellä ja muukalaisella, joka asuu teidän keskuudessanne.”
3. Moos. 20:2 ”Sano israelilaisille: Jos joku, kuka tahansa israelilainen tai muukalainen, joka asuu Israelissa, antaa lapsiansa Molokille, hänet rangaistakoon kuolemalla; maan kansa kivittäköön hänet.
3.Moos. 24:16 Ja joka Herran nimeä pilkkaa, rangaistakoon kuolemalla; koko kansa kivittäköön hänet kuoliaaksi. Olipa se muukalainen tai maassa syntynyt, joka pilkkaa Herran nimeä, hänet surmattakoon…. 24:22 Sama laki olkoon teillä, niin muukalaisella kuin maassa syntyneelläkin; sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne.
4.Moos. 9:14 Ja jos muukalainen asuu teidän luonanne ja tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, viettäköön sen pääsiäistä koskevien käskyjen ja säädösten mukaan; samat käskyt olkoot teillä, niin muukalaisella kuin maassa syntyneelläkin.
4.Moos. 15: 15 Seurakunnassa olkoon laki sama teillä kuin muukalaisellakin, joka asuu teidän luonanne. Tämä olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen. Se, mikä koskee teitä, koskekoon myös muukalaista Herran edessä. 16 Sama laki ja sama oikeus olkoon sekä teillä että muukalaisella, joka asuu teidän luonanne.
5.Moos.5:14 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi, sinun härkäsi, aasisi tai muu juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on, että palvelijasi ja palvelijattaresi saisivat levätä niinkuin sinäkin.
Yhteenveto: Raamattu opetti VT:ssa muukalaisia (maahanmuuttajia) sitoutumaan ja noudattamaan Israelin maan lakeja. Raamattu opettaa, että israelilaiset ja muukalaiset(maan kansalaiset) joutuivat noudattamaan samaa lakia, eli lakeja ja asetuksia jotka Jumalan antoi Israelin kansalle.
Sovellutus: Tämän esimerkin mukaan raamatullinen ja kristillinen lähimmäisen rakkaus tuo esille myös (pysyvän) maahanmuuttajan velvollisuuden, joka on Suomen lakien ja asetusten noudattaminen.
Lisäksi: (Jokainen) Muukalainen rinnastetaan leskiin ja orpoihin avun tarvitsijana:
5.Moos. 16:11 Ja iloitse Herran, sinun Jumalasi, edessä, sinä ja sinun poikasi ja tyttäresi, palvelijasi ja palvelijattaresi, leeviläinen, joka asuu sinun porttiesi sisäpuolella, muukalainen, orpo ja leski, jotka sinun keskuudessasi ovat, siinä paikassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, valitsee nimensä asuinsijaksi.
5.Moos. 24:14 Älä tee vääryyttä kurjalle ja köyhälle palkkalaiselle, olipa hän veljiäsi tai muukalaisia, joita asuu maassasi, sinun porttiesi sisäpuolella.
4. Oman kulttuurin ja oman uskonnon harjoittaminen
Raamatun opetuksen mukaan Israelin Jumala on ainoa tosi Jumala ja kaikkien muiden maiden ja uskontojen jumalat ovat epäjumalia. Israelilaiset eivät saaneet elää pakanakansojen uskomusten mukaisesti ja heidän tuli uskoa Jumalaan ja elää niiden lakien mukaan, jotka Jumala antoi heille noudatettaviksi.
Raamattu ei opeta eikä tue monikultturismia eikä varsinkaan epäjumalanpalvelusta, kuten islamia (Allah ei ole sama kuin Israelin Jumala)
Sovellutus: Jos asetamme nämä opetukset koskemaan tätä päivää, niin Suomesta ei saisi tehdä monikulttuurista maata, joka ei tarkoita sitä ettemme ota vastaan pakolaisia ja maahanmuuttajia, vaan sitä että maahanmuuttajien ja pakolaisten tulee integroitua ja sitoutua noudattamaan Suomen lakeja ja asetuksia.
Toisin sanoen maahanmuuttajien ja pakolaisten ei tulisi vaatia, että heillä olisi mahdollisuus noudattaa Suomessa oman kulttuurinsa, uskontonsa (Sharia) ja kotimaansa mukaisia lakeja ja asetuksia. Tämä ei tarkoita sitä, että heiltä kielletään oma kulttuuri, mutta sitä se tarkoittaa, että jokainen Suomessa asuva joutuu noudattamaan suomalaisia lakeja ja asetuksia, olkoon kyseessä suomalainen tai maahanmuuttaja.
(Tulisiko myös edes muodollisesti kääntyä kristinuskoon?)
5. Omien kansalaisten ja /vai vieraiden avustaminen, Kristittyjen vai vierasuskoisten muukalaisten avustaminen ensisijaisesti?
1 Tim 5:8 Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan ja varsinkaan ei perhekuntalaisistaan, niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi.
Kun asetamme tämän Raamatun kohdan koskemaan nykyistä maahanmuutto- ja pakolaiskeskustelua, niin sen mukaan on ensin pidettävä hyvää huolta omista, ja oman maan kansalaisista, sillä sellainen maa, joka ei kykene pitämään huolta omista kansalaisistaan, ei( maana) kykene myöskään oikealla tavalla auttamaan maahanmuuttajia.
Raamatun selkeä viesti on, että maahanmuuttajia ja hädänalaisia tulee auttaa, mutta oman kodin ja kansan hyvinvointi on etusijalla, koska suomalaisen ensimmäinen vastuu on oma perhe ja oma kansa ja sen lisäksi tietenkin Raamattu opettaa myös ottamaan vastuuta koskien maahanmuuttajan auttamista.
Gal 6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain. ….. 8 Joka lihaansa kylvää, se lihasta turmeluksen niittää; mutta joka Henkeen kylvää, se Hengestä iankaikkisen elämän niittää.9 Ja kun hyvää teemme, älkäämme lannistuko, sillä me saamme ajan tullen niittää, jos emme väsy. 10 Sentähden, kun meillä vielä aikaa on, tehkäämme hyvää kaikille, mutta varsinkin uskonveljille.
Raamattu kehottaa tekemään kaikille hyvää, mutta varsinkin uskonveljille. Raamattu kehottaa tekemään hyvää kaikille ihmisille, mutta ei kehota syrjimään uskonveljiä ja sisaria,
Herran Jeesuksen opetuslapsena en tietenkään vastusta kenenkään oikeutta uskoa oman uskontonsa mukaisesti ja jokaisella on tietenkin Suomessa uskonnonvapaus. Raamattu ei kuitenkaan opeta tukemaan epäjumalanpalvelusta (uskonnonharjoitus). Raamatullisen seurakunnan tehtävä ei ole tukea ja kannattaa esim. muslimiuskontoa, koska se on Raamatun opetuksen mukaan epäjumalanpalvelusta.
6. Soppaa vai evankeliumia?
Humanitaarinen apu on tietenkin oikein ja meidän jokaisen velvollisuus on auttaa hädänalaisia sen mukaan kuin on kykyä ja mahdollisuuksia auttaa. Silloin kun on kyse Raamatullisesta lähimmäisen rakastamisesta, niin Jumala arvottaa pelastuksen evankeliumin ykkössijalle sekä tietysti meidän tulee myös auttaa hädänalaisia.
Jumalan ”humanitaarinen apu” yhdistää pelastuksen evankeliumin julistamisen maahanmuuttajille sekä hädässä olevan auttamisen sen mukaan kuin on kykyä, voimia, mahdollisuuksia sekä taloudellisia resursseja. Tätä kutsutaan myös kahden käden menetelmäksi (Patmoksen lanseeraama käsite)
Raamatulliseen lähimmäisen rakastamiseen kuuluu myös Raamatullisen pelastuksen evankeliumin julistaminen kaikille ihmisille, jotka eivät ole pelastavassa uskossa, uskon kautta Herraan Jeesukseen. Se joka irrottaa (poistaa) pelastuksen evankeliumin julistamisen lähimmäisen rakastamisesta, ei palvele Jumalaa), eikä noudata todellista lähimmäisen rakkauden osoittamista, eikä puhu Raamatun totuutta, vaan pyrkii miellyttämään ihmisiä ihmisten korvasyyhyn mukaan. (Näin tekee esimerkiksi Kirkon ulkomaanapu, joka kieltää evankelioinnin työnsä yhteydessä.)
Miten, missä määrin olemme velvollisia aineellisesti auttamaan?
Tiit 3:14 Oppikoot meikäläisetkin, tarpeen vaatiessa, harjoittamaan hyviä tekoja, etteivät jäisi hedelmättömiksi.
Alkutekstin mukaan Tiit 3:14 opettaa Jeesuksen opetuslapsia harjoittamaan ja tekemään hyviä tekoja välttämättömiin (tarpeellisiin) tarpeisiin. Meidän tulee auttaa myös turvapaikanhakijoita, pakolaisia ja maahanmuuttajia osoittamalla heille lähimmäisen rakkautta.
Raamatullinen auttaminen:
Jos edellä oleva Raamatullinen auttaminen ja lähimmäisen rakastaminen liitetään pakolaisiin, turvapaikanhakijoihin ja maahanmuuttajiin, niin silloin meidänkin tulisi tarkasti pohtia sitä mikä on oikea tapa auttaa heitä ja miten heitä tulisi auttaa.
Raamatun opetus auttamisesta on sellaista, missä apu ja auttaminen kohdennetaan todellisiin ja välttämättömiin tarpeisiin, joka tarkoittaa sitä, että avun ja auttamisen tulisi kohdistua oikealla tavalla autettavaan, eikä häntä saa auttaa väärällä tavalla. Esimerkiksi jos antaa rahapulassa olevalle alkoholistille rahaa, niin häntä on autettu väärällä tavalla, sillä hän ostaa saamillaan rahoilla alkoholia. Oikea tapa olisi ostaa hänelle ruokaa sekä tukea ja auttaa häntä raitistumaan.
Raamatun mukaan oikea tapa olisi perustarpeiden tyydyttäminen (ruoka, juoma ja asunto) sekä evankeliumin kertominen, sitouttaminen elämään maassa maan tavalla suomalaisen lainsäädännön mukaan, kielikoulu ja opiskelupaikan tai työpaikan tarjoaminen.
Edellä oleva tulisi tehdä siten, että niin suomalaisilla kuin maahanmuuttajilla olisi sama mahdollisuus asumiseen (ruoka, juoma) opiskeluun sekä työntekoon. Jos asiaa katsotaan Raamatun näkökulmasta, niin kummallekaan ryhmälle kantaväestölle tai maahanmuuttajille ei saisi antaa erivapauksia edellä oleviin asioihin, vaan kaikilla tulisi olla samanarvoiset oikeudet, etuudet ja sama vastuu sitoutua noudattamaan suomalaista lainsäädäntöä sekä se tulee ottaa huomioon, että Suomen tulisi myös pitää huolta omista kansalaisistaan.
Evankeliointi:
Muslimien maahanmuutto on jokaiselle heistä myös mahdollisuus pelastumiseen uskon kautta Herraan Jeesukseen ja tämä koskee niin maltillisia muslimeita kuin jihadisteja. Herran Jeesuksen opetuslapsen ei tule taistella lihaa ja verta vastaan, vaan henkivaltoja vastaan, jotka ovat se todellinen pahuuden voima jihadin takana.
Se täytyy kuitenkin muistaa ettei kaikki muslimit käänny uskomaan Herraan Jeesukseen, koska Raamatun profetian sanan mukaan koko maailma ajautuu täyden laittomuuden valtaan. Tämä ei kuitenkaan estä meitä rukoilemasta muslimien pelastumista ja siksi meidän tulee myös julistaa heille evankeliumia Jumalan rakkaudesta uskon kautta Herraan Jeesukseen.
7. Islam, rauhan vai vihan uskonto?
Islam on sodan ja vihan uskonto (koska on lähtöisin saatanasta) ja siksikin meidän uskovien velvollisuus on rakastaa heitä ja kertoa heille rakastavasta Jumalasta, joka ei käske tappamaan luomiansa ihmisiä, jos he eivät usko Häneen, vaan sen sijaan Raamatun Jumala rakastaa kaikkia ihmisiä ja tarjoaa heille pelastusta uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Jumalan tahdon mukaista olisi maahanmuuttajien sitouttaminen noudattamaan Suomen lakeja sekä hyväksyminen elämään Suomessa maan tapojen mukaisesti.
Se on totta että autettavia ei saa valikoida, sillä kaikkia hädässä olevia on autettava, mutta autettavan vastuu on sitoutuminen noudattamaan Suomen lakia ja asetuksia.
Raamatullinen auttaminen ei siis valikoi ketään, mutta asettaa myös maahanmuuttajalle ja autettavalle vastuun hyväksyä ja toimia auttajien luoman yhteiskuntajärjestyksen mukaisesti.
Raamatulliseen toimintaan kuuluu myös synnin surmatöiden estäminen ja ehkäiseminen.
Tämä tarkoittaa sitä, että jihadisteille ei myönnetä lupaa maahanmuuttamiseen, koska heidän aikomuksenaan on rikkoa yhteiskuntarauha sekä väkivallan ja surmatöiden kautta asettaa islam hallitsemaan suomalaisia.
8. Uskonnonvapaus ja oman (esim. islamin) uskonnon harjoittamisen tukeminen seurakunnan toimesta
Raamattu kielsi israelilaisilta epäjumalanpalveluksen, eikä maahanmuuttajatkaan saaneet tuoda Israelin kansan keskelle oman uskontonsa epäjumalanpalvelusta, koska Raamatun mukaan kaikkien kansojen jumalat ovat epäjumalia.
Tämä tarkoittaa myös Uuden liiton valossa sitä, että Herran Jeesuksen opetuslapset eivät saisi tukea ja suosia eri uskontojen harjoittamista, koska ne ovat epäjumalanpalvelusta. Herran Jeesuksen opetuslapsen velvollisuus on auttaa kaikkia avuntarvitsijoita riippumatta heidän uskonnollisesta taustastaan, mutta uskovat eivät saa kannattaa ja tukea uskontojen epäjumalanpalvelusta.
9. Jihadismin strategiset askeleet maailmanvalloituksessa
Jos tutkit tarkasti länsimaissa tapahtuvaa kehitystä koskien muslimien maahanmuuttoa, niin huomaat kuinka se noudattaa Muhammedin antamaa esimerkkiä, jonka mukaan
1) aluksi vähälukuisina esiinnytään rauhan uskontona.
2) Kun he lisääntyvät ja vahvistuvat, niin he alkavat vaatimaan oikeutta islamilaisten lakien (sharia-laki) viettämiseen.
3) Kun muslimit ovat tulleet tarpeeksi vahvoiksi, niin he väkivallan kautta pyrkivät alistamaan maan islamin vallan alle.
Jihadismi toteuttaa nelivaiheista strategiaa maan valtaamisessa islamin vallan alle.
1. Solutus
– Muuttoaalto ei-muslimimaahan (vihollismaa)
– Vetoomus humanitaariseen suvaitsevaisuuteen
– Islam esitetään rauhan uskontona ja muslimit väärinymmärryksen uhreina
– Syytetään ei-muslimeita rasisteiksi, jos he kritisoivat islamia
– Pyritään nostamaan muslimien syntyvyyttä ei-muslimimaissa
– Vaatimus moskeijan rakentamiseen (moskeijassa levitetään islamin uskoa)
– Pyritään kriminalisoimaan islamfobia viharikokseksi
– Tarjotaan uskontojen välistä vuoropuhelua tarkoituksena aivopestä ei-muslimeja
2. Vallan ja voiman lujittaminen
– Pyrkimys käännynnäisten lisääntymiseen
– Jihad solujen perustaminen sekä rekrytointi jihadismiin
– Pyrkimys käännyttää yhteiskunnasta syrjäytynyt osa islamiin
– Pyrkimys uudistaa islamilaista historiaa
– Pyrkimys tuhota historialliset todisteet, jotka paljastavat todellisen islamin
– Käynnistetään lisääntyvä anti-länsimainen propaganda ja psykologinen sodankäynti
– Pyrkimys saada liittolaisia, jotka jakavat yhteistä päämäärää (anarkistit jne.)
– Pyrkimys aivopestä lapset hyväksymään islamilaisen käsityksen
– Pyrkimys pelotella, vaientaa sekä eliminoida ei-muslimeita
– Pyrkimys asettaa voimaan islamin jumalanpilkka ja vihalait kriitikoiden hiljentämiseksi
– Muslimiyhteisön laajentaminen sekä lisätä muslimien syntyvyyttä ja maahanmuuttoa
– Hyväntekeväisyyden kautta värvätä kannattajia sekä rahoitus jihadille
– Salaisesti pyritään tuhoamaan vihollismaa (ei-muslimit) sisältä käsin
– Islam politiikan kehittäminen ei-muslimimaan yhteiskuntaan
– Islamilaisen taloudellisen verkoston ja rahoituksen luominen maanhankintaan varten
– Julkiset kriitikkoihin kohdistuvat salamurhat, joiden kautta vastustajia pelotellaan
– Ei-muslimeihin kohdistuva suvaitsevaisuus supistetaan minimiin
– Lisääntyvä vaatimus ei-muslimeille hyväksyä ja omaksua islamilaiset tavat
– Aseiden ja räjähteiden kerääminen salaisista piilopaikoista
– Ei-muslimimaiden yhteiskunnan lakien ja kulttuurin hylkääminen
– Pyrkimys heikentää ja tuhota muut uskonnot, erityisesti juutalaiset ja kristityt
3. Avoin sota/johtajuus ja kulttuuri
– Tahallinen pyrkimys heikentää vihollismaan hallintoa ja kulttuuria
– Julmuuksilla pelottelu ja pelon edistämisen kautta alistuminen islamin vallan alle
– Avoimet ja peitetyt pyrkimykset yhteiskunnan taloudelliseen romahduttamiseen
– Vastustus haastetaan, tuhotaan ja vaiennetaan
– Ei-muslimien joukkoteloitukset
– Islamin sotilaat suorittavat laaja-alaisen etnisen puhdistuksen
– Ei-muslimimaan lakien ja kulttuurin uhmaaminen ja vastustaminen
– Matillisten muslimien murhaaminen, jotka eivät kannata islamisaatiota
– Kirkkojen, synagogien ja muiden ei-muslimi instituutioiden tuhoaminen
– Naiset alistetaan sharia-lain alaisuuteen
– Laaja-alainen populaation tuhoaminen, salamurhat, pommi-iskut
– Hallinnon kaataminen ja poliittisen voiman anastaminen
– Sharia-lain määrääminen
4. Totalitaarinen islamilainen teokratia
– Shariasta tulee maan laki
– Ei-muslimien ihmisoikeudet perutaan ja kumotaan
– Ei-muslimiväestön orjuuttaminen ja joukkotuho
– Lehdistön ja ihmisten sananvapaus kumotaan
– Kaikki muut kuin islam ovat kiellettyjä uskontoja, jotka tuhotaan
– Ei-muslimien kulttuurin todisteiden tuhoaminen
Suomessa on meneillään vaihe yksi ja Ruotsissa on menossa osittain vaiheet yksi ja kaksi. Jos joku luulee nelivaiheisen jihadismin olevan salaliittoteoriaa tai mielikuvituksen tuotetta, niin katso sitä mitä Euroopassa tapahtuu juuri nyt ja lue historiasta aina tähän päivään saakka siitä miten islam on vallannut maita ja kuinka se on toteuttanut islamisaation valtaamillaan alueilla.
Jumalan tuomiot
Kun tutkimme Raamattua, niin Jumala on tuominnut ihmisiä ja kansakuntia erilaisten keinojen kautta. Eräs tällainen keino on sallia vihollisen vallata ja alistaa kansa viholliskansan ikeen alle.
Suomi voi joutua osittain Venäjän miehittämäksi tai sitten tulevina päivinä islamisaatio valtaa alueita ja osia Suomesta islamin alaisuuteen (he pyrkivät valtaamaan koko maan).
Eräs näkökulma on myös tärkeä tuoda esille. Se miten kansakunta suhtautuu Israeliin ratkaisee myös sen joutuuko se Jumalan tuomion alle.
Jumala on sanassaan ilmoittanut Israelin olevan Jumalan silmäterä, jonka kautta koko maailma saa siunauksen, sillä Messias (Pelastaja Jeesus) syntyy Israelin kansan keskuudessa, jonka kautta kaikilla ihmisillä on mahdollisuus pelastua.
Raamatussa on lupaus ettei Israelin kansa tule tuhoutumaan sekä että se ihminen perii siunauksen, joka rukoilee rauhaa Jerusalemille (Jumalan rauhaa Israelille). Jos Suomi kansakuntana siunaisi Israelia, niin se säästyisi monelta ahdistukselta ja vaivalta, mutta jos Suomi kansakuntana käy Israelia vastaan, niin Suomea kohtaa Jumalan tuomio. Kaikki, jotka ovat nousseet Israelia vastaan ovat kokeneet tappion ja häviön tästä esimerkkeinä lähihistoriasta Natsi-Saksa sekä Lähi-idän arabimaat.
Raamatun opetuksen mukaan ihmisen elämän päämäärä ja tarkoitus olisi suostua elämään Kaikkivaltiaan Jumalan tahdon mukaista elämää, sillä Hän on kaikkien ihmisten Luoja, joka ainoana tietää ja ymmärtää mitä me todella tarvitsemme ja mitä varten me olemme olemassa. Raamattu sanoo ihmisen (kaikkien ihmisten) olevan synnin orjana matkalla kohti iankaikkista kadotusta, mutta jos hän katuu ja tunnustaa syntinsä, niin Jumala armossaan ja rakkaudessaan antaa hänelle hänen syntinsä anteeksi sekä pelastaa hänet uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Tervehdys!
Pikän miettimisen jälkeen päätin aloittaa itsenäisen blogisivuston ylläpitämisen.
Aiemmin olin laatinut varsinaisten kotisivujeni (http://lehtonenjukka.wix.com/koti) yhteydessä olevalle blogiliitteelle joitakin tutkielmia, mutta niiden ylläpito ja laatiminen kohtasivat suuria hankaluuksia tarjolla olevan sanamäärän rajoituksen vuoksi. Lisäksi kai harva osasi mennä blogiliitteeseen kotisivumutkan kautta. Varsinaiset kotisivuni ovat kyllä olleet helppo ja mukava muotoilla. Tervemenoa niitäkin katsomaan.
Luultavasti myöhemmin kopioin osan vanhoista, mutta edelleen ajankohtaisista tutkielmistä näille sivuille ja tietenkin vähitellen laadin lisää tutkielmia. Ne sisältävätt usein myös muilta asiantuntevammilta lainattuja tietoja, joita poimimalla muodostan uusien aiheiden kokonaisuuksia.
Kaikissa kirjoituksissani varmasti näkyy tapani katsoa maailman kehitystä ja muitakin asioista oman katsantokantani kautta.
Mutta sehän on blogikirjoittelun ideakin, eikö niin?
Toivottavasti ”tapaamme” pian uudestaan.
Avainsanat: aloitusviesti, Tervehdys
